革命的年代：從十七世紀至今的全球化、科技化、地緣政治的衝擊

　　★美國亞馬遜分類榜銷售冠軍★
　　全球百大公共知識份子 札卡瑞亞 醞釀10年最新力作
　　橫跨400年時空，還原9個非凡的革命現場
　　寬闊視角與豐富細節洞察當今世界動態力量

　　剖析歷史長河裡的今昔革命
　　直指分裂時代的核心問題
　　面臨全球化、資訊科技、身分認同與地緣政治
　　此刻，正是現代史上最具革命性的時期

　　民粹主義的憤怒、意識型態的分裂、經濟和科技的衝擊、戰爭，以及充滿災難性風險的國際體系――二十一世紀最初的幾十年可能是現代史上最具革命性的時期。這些革命為何發生？它們如何幫助我們理解當前這個充滿危機的世界？

　　札卡瑞亞在這部重要著作中，探討十七世紀至今，對人類發展有重要影響的革命。這些革命定義了我們當前所處的這個兩極對立與動盪不安的時代。此刻我們正面對一個多極發展的世界，單一強權已無法主宰全球，我們在動盪不安中很容易對未來感到擔憂。但札卡瑞亞強調，高談悲觀還為時過早。如果我們採取明智的行動，自由主義國際秩序就能復興，民粹主義就會被丟進歷史的垃圾堆裡。

　　很少有公共知識份子能夠做到這一點，札卡瑞亞將知識的廣度、深刻的歷史洞察力和超乎尋常的先見之明結合在一起，再次重塑並闡明我們動盪的現狀。他大膽而令人信服的論點，使這本書成為我們身處革命時代的必讀之作。

各界推薦

　　這是了解當今世界不可或缺的一本書……為了應對革命性變革帶來的怨恨與焦慮，札卡瑞亞認為，我們必須為我們的旅程注入道德意義，恢復對自由、個人權利和民主理想的自豪感。這本書既是引人入勝的歷史回顧，也是鼓舞人心的未來願景。――華特．艾薩克森（Walter Isaacson）／杜蘭大學歷史系教授，《賈伯斯傳》作者

　　強而有力……札卡瑞亞的書將幫助讀者感到榮幸和感激，因為我們能夠成為這場光榮且持續的自由之旅的一部分。他明白，我們自由主義者不能僅僅提供經濟利益，還必須為我們的生活方式提出精神與公民層面上令人信服的理由。――大衛．布魯克斯（David Brooks）／《紐約時報》專欄作家，《深刻認識一個人》作者

　　恭喜札卡瑞亞出版他那本令人驚豔的新書《革命的年代》。書中內容豐富！我發現自己標記了一段又一段的內容、一個接一個的事實。讀了這本書，你的智商就能提高10分。――紀思道（Nicholas Kristof）／《紐約時報》專欄作家、知名評論家，發表於X

　　札卡瑞亞掌握了政策研究和電視節目，還有許多介於兩者之間的要點。這位印度裔評論家因此可以聲稱自己是美國最知名的世界大事導師。然而，即使以他的標準來看，《革命的年代》也是一部雄心勃勃的作品。《革命的年代》成功地彌合了一般讀者與學者之間的鴻溝。這是一部易讀的作品，提供了新穎的視角。這絕非易事。――愛德華．盧斯（Edward Luce）／《金融時報》專欄作家、美國首席評論員

　　［這個］體系中的腐敗是可修復的還是致命的？在他的書中，札卡瑞亞以恰當的方式提出了這些問題，做出了寶貴的貢獻。最終，美國和全球體系在這些颶風般的變革風暴中能證明其堅韌程度嗎？這關乎的是現代性本身。――麥克．賀席（Michael Hirsh）／《外交政策》專欄作家，資深國際事務分析家

　　札卡瑞亞相信我們能夠取得進步，且確實在進步。但他對於歷史往往於朝著人類不斷繁榮的方向發展這一假設持謹慎態度……札卡瑞亞在書中試圖區分那些引發恆溫反應的革命和那些歷久不衰的革命。――吉迪恩．路易斯－克勞斯（Gideon Lewis-Kraus）／《方向感》（A Sense of Direction）作者

　　札卡瑞亞是一位生動的作家和優秀的說書人……札卡瑞亞警告說，發展太快且使太多人流離失所的革命是危險的；現在看來，這正是過去40年全球經濟崛起所出現的問題。――吳修銘（Tim Wu）／哥倫比亞大學法學教授
 

作者簡介

法理德．札卡瑞亞

　　獲《前景》（Prospect）、《外交事務》（Foreign Affairs）評選為「全球百大公共知識份子」。《外交政策》（Foreign Policy）雜誌票選為「過去十年十大全球思想家」（top ten global thinkers of the last decade）。

　　主持CNN重量級國際新聞評論節目《札卡瑞亞GPS》（Fareed Zakaria GPS），全世界各地有兩億兩百萬個家庭收看。為《華盛頓郵報》撰寫每週專欄，每月有八千萬至一億名讀者。

　　著有《自由的未來》、《後美國世界：群雄崛起的經濟新秩序時代》、《為博雅教育辯護：當人文課熄燈，大學正讓青年世代失去遠大未來》。《自由的未來》出版時，季辛吉（Henry Kissinger）評論道：「札卡瑞亞是極為傑出的年輕作家，他針對西方憲政原則如何影響全球秩序寫下一本引人入勝、發人深省的著作。」

　　《後美國世界》發表後，艾薩克森（Walter Isaacson）說：「法理德．札卡瑞亞對國際時事的分析一直以來都很出色，但更難得的是，他都是對的。如今，他又出版了一部充滿洞見的傑作。」

譯者簡介

江威儀

　　國立台灣大學政治系學士、哲學系碩士。在探尋學問的過程中，發現語言轉譯之間所產生的樂趣，故成立亞歷山卓翻譯工作室。譯有2016年費正清獎獲獎作品《從人到鬼，從鬼到人：日本戰犯與中國的審判》（Men to Devils, Devils to Men: Japanese War Crimes and Chinese Justice）。合譯作品：《可避免的戰爭：美國與習近平治理下的中國》。
 

革命的起源

我曾和巴農（Steve Bannon）一起到過羅馬最古老廣場之一的鮮花廣場（Campo de’ Fiori），他那時興奮地指著矗立在廣場正中央的雕像。當時是二○一八年六月，巴農正在羅馬促成兩個迥然不同的民粹主義政黨合併，當時這兩個政黨在義大利選舉中共同贏得一半選票。他要傳遞的訊息是，儘管這兩個團體在傳統政治光譜上看似天差地遠，卻是在新政治格局上的盟友。兩黨在貿易、移民和歐盟等議題都擁抱「封閉」政策，也都反對數十年來在義大利占主導地位的既定左派和右派政黨，此外，儘管稍有差異，但兩黨都支持自由市場改革、開放貿易、歐洲統合和多元文化主義。巴農個性鮮明、充滿爭議，而且反覆多變，他在白宮僅擔任川普的首席策士幾個月。他的光環早已變得暗淡，而且儘管他從未對政策有太多直接影響（也沒什麼道德準則），但他對於席捲全球的民粹主義確實頗有一番見解。巴農無視數十名販賣橄欖油、T恤等五花八門商品的小販，開始自顧自地讚美那尊身穿飄逸長袍，臉部幾乎被帽兜完全蓋住的黑色沉思塑像。那是布魯諾（Giordano Bruno）的紀念雕像；布魯諾是修士哲學家，一六○○年他就在這個地點遭到處死。巴農對布魯諾非常感興趣，曾在幾年前拍攝過一部布魯諾的紀錄片，只是影片從未完成。

巴農對布魯諾的崇敬來自於布魯諾是激進的反抗者，他公開挑戰當時的當權派――天主教會。布魯諾對教會最重要的教條表示異議，並堅持主張地球不是世界的中心，以及宇宙實際上是無限的。巴農說：「我們現在視為英雄的伽利略（Galileo），其實後來撤回主張了。」他談起同樣主張恆星不是繞著地球轉動的知名義大利天文學家。「這位布魯諾才是在五百年前真正被綁上火刑柱燒死的人」，因為他拒絕撤回主張。（為了鎮壓自由思想和異端而成立的教宗宗教裁判所，其辦公室由上往下地俯瞰鮮花廣場。）