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理想的讀本:國文1

理想的讀本:國文1

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內容簡介

  《理想的讀本》從先秦至清末,縱貫數千年的經典詩詞中,優選諸子百家文章與傳世古詩詞,以及當代文學作為理想中的國文讀本。由懷抱經典傳承使命的「一爐香」策畫編輯出版,財團法人漢光教育基金會贊助,共同推出《理想的讀本》;邀請多位師範大學國文系教授、系主任 ;以及各大學名家教授及文學院院長等共同執筆書寫。

  執筆教授們以使命情懷投入,並以博古貫今的才學,爬疏經典文脈,文章處處用心;教授們透過一次次的文章討論會,相互間無私地品評修正文稿,反覆修訂補充,詮釋深入,篇篇文章皆令人擊節讚賞;務求將絕學貢獻給青年學子,厚植新世代的文學底蘊。

  我們懷抱希慕聖賢的心取道經典, 在博大精深的中華文化寶山中尋寶,《理想的讀本》六冊系列的選文,以高中六個學期的國文為主軸; 每一冊課文,十篇文言文,五篇白話文; 書寫體例以作者出處,課文與注釋,作為青年學子的閱讀基礎;範文賞析則是文學思想精髓所在,教授們以深湛的功力,將經典文學條分縷晰,詮釋文學之美; 延伸閱讀以語言萬花筒型態開展,以古為今用,跨越時空,古今相映。體例安排由淺入深,希冀成為學生、老師、家長、及不同年齡層跨代閱讀國學經典與當代文學的「理想讀本」。

  執筆教授們以生命書寫文章,以彩筆呈現的文學盛筵,讓我們品讀到聖哲建構士群生命的基調;詩人心靈裏的人文精神; 讓我們從古典詩文中品讀出鳶飛魚躍、萬紫千紅的繽紛生機;以及「猛志逸四海」的豪情,「大濟於蒼生」的壯志; 篇篇文章閃耀著艮古洞察宇宙規律的智慧光芒。

  令人神往的桃花源,是普世追尋的理想國; 在文學的精神世界,《理想的讀本》是我們希冀為跨世代構築文學桃花源的一種嘗試。

名人推薦
  
  《理想的讀本-國文1》   推薦人
  白先勇   小說家、崑曲製作人、香港中文大學博文講座教授
  楊牧     詩人、師大國文系講座教授、東華大學講座教授
  施崇棠   華碩電腦集團董事長、華芸科技董事長、觀樹教育基金會董事長
  黃永武   國家文藝獎得主、前成功大學文學院院長,前中興大學文學院院長
  黃碧端   前教育部次長、前文建會主委、前南藝大校長
  黃光男   前台藝大校長、前歷史博物館館長、前北美術館館長
  劉容生   清華大學榮譽講座教授、前清華大學副校長、 俄羅斯國際工程院院士
  程文俊   長庚決策委員會主任委員、林口長庚醫院院長   
  童子賢   和碩聯合科技董事長、前公共電視董事,台北市電腦公會榮譽理事長    
 

作者介紹

作者簡介

何淑貞


  暨南國際大學華語文教學碩士班兼任教授,曾任國立高雄師範大學國文系所教授兼系主任。研究領域:中國思想史、文化史、文學史、古典文學、漢語語法、華語文教學。專書有:《柳宗元及其詩研究》、《嘯傲東軒》、《展現生命芬芳的神話傳說――列子的智慧》、《新編抱朴子.內篇校注》、《新編抱朴子.外篇校注》、《華人社會與文化》、《華語教學語法》、《華語文教學導論》,單篇論文及創作刊登在各討論會論文集及報章雜誌。

李玲珠

  高雄醫學大學通識教育中心副教授。研究領域:魏晉玄學、生死學,著有《魏晉新文化運動─自然思潮》、〈阮籍、嵇康生死意識的底蘊與轉折〉;教學專長:經典教育、國文教學,著有《懂了,紅樓夢》、〈經典教育通識化的理念與實務〉、〈大學國文內涵的反思與建構〉。

徐國能

  師大國文系教授。研究古典詩學,寫作現代文學,曾獲時報、聯合報、教育部等散文獎,台北市、屏東大武山等詩歌獎,出版有散文集《第九味》、《寫在課本留白處》以及《童書文字魔法師》、《為詩人蓋一個家》等。

唐捐

  本名劉正忠。台大中文系副教授,詩人、散文家及文學評論者。出版有《意氣草》、《暗中》、《無血的大戮》、《金臂勾》 、《蚱哭蜢笑王子面》、《網友唐損印象記:臺客情調詩》、《大規模的沈默》、《世界病時我亦病》、《王荊公金陵詩研究》、《現代漢詩的魔怪書寫》等著作。

張麗珠

  彰化師大國文系教授,曾任明道大學人文學院院長。著有「清代思想三書」:《清代義理學新貌》、《清代新義理學──傳統與現代的交會》、《清代的義理學轉型》, 以及中國哲學通史:繁、簡、英文版的《中國哲學史三十講》(Thirty Chapters on the History of Chinese Philosophy),和斷代史的《清代學術思想史》,另有《袖珍詞學》、《袖珍詞選》、《全祖望之史學》、《詞學精華》、《最愛是詞》等文史專著。發表單篇論文約六十篇,其中二十餘篇為科技部核心期刊Thci Core 收錄。

須文蔚

  詩人、理論家、文學評論家與文化評論者。現任國立東華大學華文系特聘教授、曾任系主任,及宜蘭縣數位機會中心主任、教育部「普及偏鄉數位應用計畫」推動辦公室主任、《新聞學研究》(TSCI)編輯委員、台灣文學發展基金會董事、創辦台灣第一個文學網站《詩路》、《創世紀》詩雜誌總編輯、《乾坤》詩刊總編輯。出版詩集《旅次》與《魔術方塊》,文學研究《台灣文學傳播論》,編著報導文學《台灣的臉孔》、《烹調記憶》等。

劉俐

  曾任行政院文建會派駐法國巴黎文化中心主任(2006),淡江大學法文系副教授。法國巴黎第七大學博士,巴黎第三大學影劇學院研究。1980至2011年推動法譯《台彎文學叢書》九冊、《台灣現代短篇小說精選》四冊及《台灣現代小說指南》等書。譯有《劇場及其複象》、《電影美學》、《趙無極自畫像》、《攝影大師對話錄》等

蘇珊玉

  現任國立高雄師範大學國文學系教授。學術專長以文藝美學、詞(詩)話學及文學批評為主。曾參與西灣、大武山、鳳凰樹……等文學獎評審,並擔任數次兩岸主題式比較閱讀國、高中教學觀摩之評課。創作曾刊登於《聯副》、《創世紀詩雜誌》、《秋水詩刊》及《大海洋詩刊》。專書有《中國寓言》(唐宋卷)、《薛濤及其詩研究》、《盛唐邊塞詩的審美特質》、《人間詞話之審美觀》。

鍾宗憲

  現任國立臺灣師範大學國文學系教授。研究領域為中國神話、民間文學與民俗、國文教學。出版有《炎帝神農信仰》、《先秦兩漢文化的側面研究》、《民間文學與民間文化采風》、《中國神話的基礎研究》、《中國神話的符號現象》、《現代視野下的生活民俗研究》、《超重低音》等。

羅智成

  詩人、作家、文化評論者。曾任中時報系副刊主任、副總編輯,美商康泰納仕雜誌公司編輯總監、樺舍文化事業總經理、TOGO旅遊情報雜誌發行人、FM91.7廣播電台共同創辦人兼台長及出版社、電視製作公司負責人等,2005年後擔任過相關公職,並於文化、東吳、元智、東華、師大等大學兼任教職三十餘年。出版有詩集、散文、評論二十餘種。

繪者簡介

陳正雄〈紅林系列.六〉


  國家文藝獎得主陳正雄, 於1991年與趙無極、朱德群同時成為巴黎五月沙龍的少數受邀華人畫家之一,更是義大利佛羅倫斯國際當代藝術雙年展最高榮譽――「終生藝術成就獎」及「偉大的羅倫佐金章」1999年及2001年連續兩屆的得主,為亞洲裔第一人。
 

目錄

第1課
【先秦、兩漢思想】
禮記‧禮運 節選
早在兩千多年前,早熟的中華文明就已勾勒出像〈禮運大同篇〉這樣的,關於人類社會的美好願景。從此,「大同之治」也成為歷代知識分子追求、嚮往的理想社會。
雖然《禮記・禮運》主要說的是由禮教內化所形成的人心自律,是維繫社會秩序最有效的力量,文中一些關鍵語彙的理解也有古今的差異,但是節選的引文中卻言簡意賅表現出,從治國理念到安居樂業的理想目標,其中有許多更是當代人類極力追求的普世價值,讓我們不禁為老祖宗的智慧按讚!

第2課
【古典詩歌】
詩經‧蒹葭
在文學史上年齡幾乎最大的《詩經》,卻有著十分多樣的主題與類型,非常成熟的表達技巧和相當年輕的心靈,這首〈蒹葭〉大概是其中最令人驚艷的一首情詩了!
你憧憬過愛情嗎?想像過逆流奮戰的痛苦、順流而下的空歡喜?或者追求的興奮,受阻的煩惱,失落的惆悵?最後眾裡尋他千百度,驀然回首,那人正在燈火闌珊處的恬然自足?
 
陌上桑
〈陌上桑〉是一首流傳甚廣的古代民間敘事詩。它極盡生動、細膩地描寫了秦氏美女羅敷的美貌與裝扮,眾人對她忘情的喜愛與欣賞。當使君因愛慕提出無禮的要求時,羅敷更表現出自重、機智與凜然不可欺的氣勢。在這首詩裡,我們看到了敦厚、典雅的傳統審美理想,也看到了羅敷質樸的堅持與尊嚴。

觀獵
被蘇軾稱讚「詩中有畫,畫中有詩」的王維,是一個有著全面成就的盛唐詩人,〈觀獵〉是他出塞系列中的傑作,雖然和他更著名的山水詩作迥然不同,其磅薄的氣場,卻很適合在此為我們升起唐詩的序幕。
對於習慣於視聽多元媒體的讀者,這首〈觀獵〉就像是一部精彩的動畫腳本,通過五律精準的文字、昂揚的節奏、敏銳的觀察,生動的意象,穿越漢唐時空而來,隨著聲光音效,勾勒出一幅史詩般壯美的英雄剪影。
 
第3課
【兩漢文史】【史記】
鴻門宴
縱橫數千年、包括五十多萬字和許多表格的《史記》,在兩千多年前完成並推出,絕對是人類文明史上的大事。在此,我們來看看司馬遷這個說故事的高手,如何帶我們身歷其境,去目擊一場離他出生才不過六十一年的,歷史上最重要的一場飯局。
鴻門宴是《史記》名篇,司馬遷以高妙的文筆重現歷史,奠下文史雙勝的地位。讀史,可以知興替、明得失,歷史之鏡可以穿越時空、照見自己,也照見無數容顏。
   
第4課
【魏晉文學】
桃花源記
每個人心中都有一方樂土,用以逃避不如意的現實。〈桃花源記〉是田園詩人陶淵明影響最為深遠的作品之一。這篇在一千六百年前杜撰的武陵漁夫的遭遇,以文中描寫的離奇美景、與世隔絕的超然和恬淡安適的生活情調,成為中國式烏托邦的原型,而為後世文人傳頌、憧憬。
 
第5課
【現代小說】
孔乙己
魯迅是中國現代小說最重要的先行者。在他之前還沒有人用當代白話文寫小說,但是從〈狂人日記〉開始,他就一步一步樹立起數代創作者都難以企及的文學高度。無論是對人性的洞察、對社會的批判、對情感的刻劃,以及在字裡行間表達的,對國家民族「恨鐵不成鋼」的焦慮,都在他有限的文學作品中充分展現,〈孔乙己〉就是其中一篇經典級的例證。
 
 第6課
【古典詞曲】[詞選]
相見歡——林花謝了春紅
南唐李後主的〈相見歡.無言獨上西樓〉、〈相見歡.林花謝了春紅〉是他重要的代表作,也是詞文學的經典;幾乎人人可以琅琅上口。曾經貴為國君的李後主,後來淪為宋太祖的階下囚,其間經歷的悲歡離合與判若雲泥的際遇,讓他體會到人類最深沉的孤獨與悲哀、無告與無奈,化為這些真切、悽楚又直白動人的詞句,遂得以流傳千古,震撼後世人心。
 
浣溪沙——一晌年光有限身
詞本是當時的流行歌曲,通常是文人雅士寫給歌女演唱的筆墨遊戲。成為主流的文學形式之後,迅速獲得質與量的提升,作者的人格性情、生活閱歷與見識格局都會自然流露其中。這首詞出於「宰相詞人」晏殊的《珠玉詞》,溫潤和婉、雍容超脫,雖有傷春惜別之情,更有把握當下、即時奮起之意。
 
玉樓春——尊前擬把歸期說
黯然銷魂者,唯別而已矣。古時交通不便,一旦分別,重逢不知何年何月。現今科技發達,通訊方便,而生離死別的遺憾依舊未減。北宋一代名臣兼古文大家的歐陽脩,對於離情依依也有深刻的體會,這闕〈玉樓春〉在離別的當下,從花開花落、賞花及時的角度,寫到人生要盡情揮灑、實現理想,一如看盡洛城花,才不留遺憾。
 
 第7課
【唐代文論】
師說
中華民族大概是全世界最重視教育的民族之一。這樣的觀念也表現在生活與文化各個環節對教師的尊重,例如最根本的五倫「天地君親師」之中,「師」就赫然在列。韓愈這篇〈師說〉除了可以體會古人闡述意見的方法,了解韓愈對師道的主張,還可以進一步思考:到學校或跟隨老師學習的目的是什麼?師生的關係應如何定義?懂得尊重學習的對象,了解學習的價值,才能讓自己成長茁壯。

第8課
【世界文學】
小王子
在歐元還沒出現之前,法國的五十法郎紙鈔曾讓許多人印象深刻。上面印的就是《小王子》的插圖和作者聖修伯里的畫像。由此可見法國人對於《小王子》是多麼的自豪。《小王子》是二十世紀法國作家翁端.聖.戴克斯修伯里最膾炙人口的作品,在這部唯美、簡短的幻想小說中,作者透過一個外星小孩的言談,提醒我們童心,或者初衷的珍貴,同時也告訴我們,在長大的過程中, 不要忘了那些真摯的情懷,和曾經深深觸動我們的人事物。

第9課
【明代文論】
項脊軒志
親情,大概是構成中華文明最特殊、最重要的基因了。即使在明代大儒歸有光的內心中,也有著無比重要的地位。在這篇描述小小書齋,短短的〈項脊軒志〉中,我們可以從簡潔、樸實的文字裡,看出作者的志趣和品行,同時強烈感受到作者對祖母、母親和妻子真切的情誼與深深的想念。
 
 第10課
【現代詩歌】
再別康橋
中文新詩的發展與壯大十分迅速,在胡適提倡白話文學以及「五四運動」轟轟烈烈展開沒有多久,現代詩歌就已成為新世代青年最主要的抒情與書寫方式了。新詩開拓者之一的徐志摩,不但拓展出許多優美的形式與豐盛的語彙,他熱情而具感染力的性格也爲我們塑造出鮮明、浪漫的現代詩人形象。而〈再別康橋〉也成為教科書必選的作品。

雨巷
現代派詩人戴望舒有許多傑出的詩作,但是這首在冷雨中帶著花的香氣和人的體溫的〈雨巷〉,以其舒緩有致的節奏、清新典雅的情境、細膩動人的意象,永遠迴響在文學史的長廊。

錯誤
「我達達的馬蹄是美麗的錯誤,我不是歸人,是個過客」這帶著淡淡的同情與歉意的句子,是如此出人意表地優美、細膩,幾乎讓人無法自拔地陷進從前某個浪漫、淒美的場景。
這正是鄭愁予最膾炙人口的詩句;他溫柔婉約的語法、超越時空的古典意象和引人共鳴、永不過時的浪漫情懷,為印象中高冷晦澀的現代詩帶來無以倫比的親和力。而這首〈錯誤〉也成為許多新詩讀者的初戀。

第11課
【現代思潮】
寂靜的春天‧不聞鳥鳴
在這一課裡,我們介紹關於生態環境保護最重要的一本啟蒙書《寂靜的春天》。作者瑞秋・卡森在此想傳達的訊息,以及隨後產生的影響,如今已可在生活的各個領域清楚感受到。
白話文學正式啟航不過一百餘年,就已經為我們累積了豐富的華人創作。但是它蘊藏更豐富的,則是用白話文翻譯的巨量的世界文學與文化經典。從某個角度來說,學習高中國文的白話文,非常重要的目的之一,是建立我們和整個世界文明更密切的聯繫呢!
 
第12課
【現代散文】
一朵花的啟示
「美」是主觀的判斷,還是存在客觀規律?
「美」所連結的是崇高的道德,還是溫柔的情感?
「美」存在著「低俗」或「高尚」的分別嗎?
曾經,朱光潛透過「一棵古松」來說明「美」和世俗價值的區別;而今漢寶德也透過「一朵花」來說明「美」規律與象徵。一位人文學者和一位建築工程師對於美的認識有甚麼異同,能帶給我們甚麼樣的新視野?

第13課
【明代詩文】
徐霞客遊記‧遊黃山後記
旅行在現代人的印象裡,是美好生活必要的一環。但是在古代,由於資訊、交通、治安、疾病和種種物資的限制,旅行是十分辛苦又危險的。
徐霞客是背包客的祖師爺,當年許多山川連道路還沒開闢,沒有交通工具,更遑論衛星導航。他只靠徒步跋涉,備嘗艱辛,足跡遍及華東、華北以及西南十六個省份,寫下〈徐霞客遊記〉,啟發、鼓舞著後人。你想背起行囊浪跡天涯嗎?讓夢想引路,擴大視野,觸摸天地山水大自然的靈魂,開拓心胸,並記下你的足跡吧!
 
第14課
【現代散文】
西潮・負笈西行
蔣夢麟的《西潮》是一本非常好看的傳記文學,這位民國初年著名的學者、教育家用心記錄的,其實是透過個人的經歷和眼光,娓娓闡述民國初年,一整個世代的「古代中國人」學習作「現代中國人」的辛苦又熱切的歷程。為中華民族和世界舞台接軌的跨世紀變遷,留下了珍貴的歷史證言和個人的現場心得。
 
 第15課
【文化基本教材】
同理心
學習文化基本教材的目的,在於理解、熟習我們特有的傳統文化與固有價值,那是建構文化主體必備的程序。雖然隨著時代的遷變,有些傳統觀念必須改革、調整,但有些價值卻歷久彌新。本文的主題「同理心」對當前社會的霸凌現象、歧視或仇恨言論的消弭便非常重要,
兩千多年前的儒家建立者孔子就以「推己及人」的成己成物胸懷,提出「己欲立而立人,己欲達而達人」的理念;並且將「己所不欲,勿施於人」的同理心,推到生態、環境等保育課題,具有生態永續的資源保護意識。這樣早熟的智慧,非常令人驚豔!也可見聖賢和經典的價值超越時空,亙古永存。
 

詳細資料

  • ISBN:9786269879014
  • 叢書系列:傳世經典
  • 規格:平裝 / 408頁 / 19 x 26 x 2.04 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

桃花源記
 
晉 陶淵明
 
一、        作者
 
陶淵明(從略)
 
二、        選文及注釋
 
(從略)
 
三、        可以這樣讀
 
陶淵明生活在政治混亂、社會動蕩不安的東晉末期,傳統失落,在無力扭轉乾坤的無奈中,只有回歸真誠眷戀的自然,尋找心靈的寧靜與樂趣。於是借「避秦」為名,構築了他避魏、晉亂世的桃花源。<<桃花源詩并記>>以沖淡洗鍊的筆墨,描繪出一幅無世網羈絆的人間樂園圖景,寄託他理想的社會模式,是個人人嚮往的境界,歷來家傳戶曉,歷久彌新。
 
<記>文的開端,先以「芳草鮮美,落英繽紛」美好閑靜的桃花林,引出一個質樸自然的化外世界,單純靜好,沒有戰亂、沒有賦稅、沒有勾心鬥角、沒有沽名釣譽。居住環境是「土地平曠,屋舍儼然,圍繞著「良田美池」,有桑樹翠竹迎風搖曳,「阡陌交通,雞犬相聞」,是個豐衣足食的寶地。居民隨著自然的變化生長繁育,春去秋來,因時植穫,人人自由平等,無拘無束過著歡樂的生活。令人神往的桃花源,是普世追尋的理想國。
 
陶淵明只用了三百多個字,寫出一個充滿詩歌想像力的虛構故事,寫得逼真,讀來倍感親切,具有高度的說服力。
 
全文以捕魚人的經歷為線索,一下筆就交代了故事發生的時代、漁人的籍貫,都寫得肯定可信。接著透過漁人的觀感,說他如何踏上通往桃花源的路,如何發現山口進入桃花源,如何與桃源人互動,以及後來出山,沿途標誌等,寫得歷歷在目。桃源裏的情況是土地平曠、房舍整齊、有良田、美池、桑樹、竹子等基本資源,道路縱橫,時聞雞鳴犬吠之聲,是個生活機能很上軌道的人間樂土,男女老幼都生活得愉快融洽,作者把這個美好的社會寫得細膩而真實。與山外動亂黑暗的現實社會,成了強烈的對比,令人神往。與這些記實筆法巧妙運用的虛幻指點,如把漁人進入桃花源的故事定在晉孝武帝太元年間,卻不明寫年月,無從考查,就有了傳說性質,實中就有了虛 ; 漁人籍貫只寫出郡縣,並無住址姓名,又是於事無考。漁人在歸途中雖「處處誌之」,再訪時終究「遂迷,不復得路」,呼應前述入桃源時「忘」路之遠近,入了不辨之境,可見桃花源是不存在的 ; 然後用一個與陶淵明同時代、實有其人的劉子驥「規往未果」,又增加了故事的真實性。以「後遂無問津者」一語作結,對桃花源其地、其人、其事的有無,就不必再問了。

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