既遠又近......

　　後疫情，面對國家安危，日常的焦慮，無言、有言、說不盡......

　　《雖遠又近……》 以台灣的水塔為核心，透過「水塔造像」和「家園照像」的創作，來論述面對外來的威脅時，如何以水塔儲水的認知來做為精神建設的行動。

　　《既遠又近……》 處處可見水塔的台灣景象表述：    
　　水塔儲水——未雨綢繆的個體認知；
　　民眾勤於照顧自家附近的花草樹木——愛、惜信念的群體共識。

　　有水塔的台灣照像《既遠又近……》，以「 風」的圖像，隱喻島上長年飽受大自然的颱風，以及近代多方外來客侵台的歷史；分岔路口的家園照像，表徵台灣處於地緣政治「風暴中心」 的現況；透過鏡頭在大自然、生活裡，製造出帶有警示意味「 Ｘ 」形狀的「藝術性社會符號」， 藉此提出：身處詭譎多變的時代，是應該經常有站在岔路口的警覺性、是應該多想想，過度安逸的日常，恐怕難以應對人有旦夕禍福的生活酷實。

　　《既遠又近……》
　　單一的水塔：防患未然的孤軍奮鬥
　　三五成群的水塔：天有不測風雲的集體演繹

 

作者簡介

游本寬

　　1956 年生，美國俄亥俄大學 MA(藝術教育碩士)、 MFA(美術攝影碩士)，現任政治大學傳播學院兼任教授。 在大專院校從事影像傳播與美學教育逾 30 年，退休前擔任政治大學傳播學院專任教授、特聘教授(2009-12)，退休後往返美國、台灣持續教學、創作，作品曾被台北市立美術館、國立臺灣美術館、國家攝影文化中心等機構典藏。

　　專書出版
　　2021《招．術》
　　2020《口罩風景》
　　2019《超越影像「此曾在」的二次死亡》
　　2017《「編導式攝影」中的記錄思維》
　　2015《五九老爸的相簿》
　　2014《鏡話 ‧ 臺詞》，我的「限制級」照片
　　2012《游潛兼巡露──「攝影鏡像」的內觀哲理與並置藝術》
　　2011《臺灣公共藝術──地標篇》（政大學術研究出版補助）
　　2009《臺灣美術系列──「紀錄攝影」中的文化觀》/ 國立臺灣美術館
　　2003《美術攝影論思》「藝術論叢」80 / 臺北市立美術館（政大八十週年百本好書）
　　2002《臺灣新郎──「編導式攝影」中的記錄思維》
　　2001《真假之間，游本寬閱讀臺灣系列之一》/ 交通大學（政大八十週年百本好書）
　　1995《論超現實攝影──歷史形構與影像應用》/ 臺北 / 遠流
　　1990《游本寬影像構成》

　　個展選錄
　　2018《動 ‧ 風景》照片裝置 / 2018 台北國際攝影節，台北中正紀念堂
　　2017 ＜老闆！老闆？摩鐵——＞照片裝置 / 華山藝文特區
　　2016《黑白攝影》/ 2016 台北國際攝影節「師輩秀」，臺北市藝文推廣處
　　2015《五九老爸的相簿》，2015 台北藝術攝影博覽會，華山藝文特區
　　2014《鏡話 ‧ 臺詞》，我的「限制級」照片，2014 台北藝術攝影博覽會，華山藝文特區
　　2013《台灣水塔》/《臺北聲音 ‧ 臺北故事：聲音藝術家的回顧》音樂會暨影像裝置展，台灣音樂館
　　2013《遮公掩音》游本寬個展，臺北，大趨勢畫廊
　　2011《東看 ‧ 西想──游本寬「編導式攝影」》，上海師範大學藝廊
　　2011《潛 ‧ 露── 2011 游本寬個展》，臺北，大趨勢畫廊
　　2010《真假之間──「永續寶島」》，臺北，台灣攝影博物館（預備館）
　　2009《真假之間──「信仰篇」》影像裝置，國立臺灣美術館、北京，中國美術館
　　2008《台灣百貨店》/《亞洲視覺設計大觀》，藝術博物館，臺灣藝術大學
　　2008《台灣水塔》/《平遙國際攝影大展》，山西
　　2008《台灣圍牆》影像裝置 / 《不設防城市──建築與藝術展》，臺北市立美術館
　　2008《台灣公共藝術──地標篇》影像裝置 /《非 20℃──台灣當代藝術中的『常溫』影像展》，國立臺灣美術館
　　2007《台灣房子──色彩篇》/《築 ‧ 影》攝影名家四聯展
　　2003《私人展覽》觀念藝術活動
　　2002《臺灣房子──民宅系列》/《臺灣辛美學》，臺北，觀想藝廊、中央大學藝文中心
　　2002《臺灣新郎》/《跨文化視野》，美國，賓州 Southern Alleghenies Museum of Art
　　2002《法國椅子在台灣》，美國，費城，彭畫廊
　　2001《閱讀台灣，1212》，新竹，交通大學藝文中心
　　2000《台灣房子在柏林》影像裝置，德國柏林 Forderkoje 藝術空間
　　1999《法國椅子在台灣》影像裝置，臺北，伊通公園
　　1990《影像構成》，臺北市立美術館、臺中，省立美術館
　　1984《游本寬首次攝影個展》，臺北，美國文化中心

　　作品典藏
　　《潛 ‧ 露》系列十件，國家攝影文化中心、《遮公掩音》系列三件，私人典藏、《潛 ‧ 露》系列五件，臺北市立美術館、《東看 ‧ 西想》系列八件，上海師範大學、《台灣新郎》系列十件，國立臺灣美術館、《臺灣水塔》系列十件， 福建泉州華光攝影藝術學院「郎靜山攝影藝術館」、《法國椅子在臺灣》、《臺灣新郎》，紐約州水牛城的第六及七 屆《CEPA 藝廊攝影藝術拍賣雙年展》、＜芝加哥地圖 C-5 ＞，國立臺灣美術館、《台灣房子在柏林》衣櫥系列，德國 柏林 Forderkoje 藝術空間、＜有關於高更＞、＜蘇珊的日記第三十六頁＞及＜紅色染料 #5 ＞，臺北市立美術館

炎熱的夏天，美人千里迢迢順道夜遊台灣
很多人生氣了——敵對，不再是假想的情境、可以協商的對象
隔天傍晚，前後不到20個小時，美人乘坐同一班飛機走了
 
敵人變臉了——真演習72小時，展示近來的海空模式
敵人咆哮了——包圍、缺油、斷你糧，更新對海、對人的白皮書
看你怕不怕？
 
……
 
疫情接二連三，全球性的通膨不限遠近；無人機、不對稱戰爭、洲際導彈，聽起來都有莫名的興奮感；正義——不需要翻譯的外交辭令；同盟——國與國之間利害關係的短暫……
 
年初以來的烏俄戰爭，全球的小國家多少都認知到：國防近在咫尺，經濟挑戰無時無刻；即使沒有實質的介入戰爭，購買優良武器的事可以提早交給軍人，但和國家存亡的網路訊息又要如何判定真假？百姓還不到存糧的生死關頭，一旦有事，自家人的基本物質又應該如何調配？——茫然無解的瞬間。
 
實體的軍事戰看似遙遠，經濟的困境已是當下。全球新聞持續報導，歐美專家紛紛揣測，北歐烏克蘭的區域戰爭「 = 」遠東地區的台灣。電視機前，老伯伯笑著說：從今而後，老外不會再搞不清楚台灣的英文（Taiwan) 和泰國的（Thailand ) 了！一旁，念高中的小孩問：我們要不要居安思危？老伯伯的血壓頓時升高，雙手抱胸的說：生命、生活中任何形式的戰爭，政治、經濟、軍事、資訊、愛情、宗教信仰、減肥、節食……要自衛、想投降、跪求和，還得自問有沒有本事？小孩再問：未雨綢繆需要教育或實習嗎？
 
民主島上的居民對海峽危機的意識，就算是早在烏俄戰爭之前，但仍然舉手發問：將來我們自救方式的設計中，可否也可以仿效極權社會對民族主義的操弄？政客支支吾吾：保家衛國不是少數人的職業，面對外侵（理論上）人人有責……
 
藝術家「教師」說：即使不以實體的戰事為前提，作品如果可以讓觀眾感悟到，我們因為珍愛自己周遭的對象，想要把它（們）留給自己，或者是將來有機會轉送他人，如此「愛」和「惜」的心態，就可以是群體對於「文化、藝術心理建設」的基礎。
 
有心的攝影家舉起相機說：我可以用自身民主的教養、有感文化照像的藝術，透過「水塔造像」和「家園照像」的模式來替代槍砲，以心理的精神建設來抗拒外來的侵略。