中古歐洲史 王權與聖座：從蠻族入侵至宗教戰爭，5世紀初到16世紀的歐洲歷史全景

　　▎蠻族入侵與基督教會的崛起
　　第一卷細述了蠻族入侵對歐洲的深遠影響及基督教會在此期間的發展。作者首先介紹了羅馬帝國的統一與衰落原因，接著分析了基督教的傳入及其在羅馬文化衰退中的角色。蠻族入侵對羅馬帝國造成了重大打擊，然而也促進了日耳曼種人的進一步融合和法蘭克王國的建立。在這個過程中，基督教會逐漸得勢，羅馬教宗的權力也不斷增強，為中古時代的宗教與政治格局奠定了基礎。

　　▎封建制度的發展與民族國家的興起
　　第二卷主要探討了封建制度的形成及其在歐洲的影響。作者首先回顧了查理曼大帝及其後裔的統治，分析了查理曼帝國的瓦解和封建制度的崛起。封建制度是一種分散權力的社會結構，貴族、附庸和農奴之間的關係形成了中古時代歐洲的基本框架。隨著時間的推移，封建制度逐漸演變，法蘭西和英國等民族國家開始興起，中央集權的力量逐步增強，為近代國家的發展奠定了基礎。

　　▎皇帝與教宗的權力爭奪
　　第三卷集中於皇帝與教宗之間的權力爭奪。從十世紀到十一世紀，德國和義大利的歷史充滿了皇帝與教宗之間的衝突。教宗聖額我略七世與亨利四世的衝突尤為著名，代表著教會改革運動的高潮。霍亨斯陶芬家族的諸皇帝與羅馬教宗的爭鬥進一步深化了這一衝突，最終導致了神聖羅馬帝國的衰落。這一卷詳細描述了這些政治鬥爭及其對歐洲歷史的深遠影響。

　　▎中古時代的社會與文化
　　第四卷介紹了中古時代的社會和文化發展。這一部分涵蓋了教會在中古時代的特點、異端運動、托缽僧的活動以及鄉民與市民的生活狀況。中古時代的教會在社會生活中扮演著重要角色，教會的儀式和教士的勢力對人們的生活有著深遠影響。此外，這一卷還探討了中古時代的商業、城市發展和文化成就，如科學、美術和大學的興起，展現了中古時代歐洲的多樣性和創造力。

　　▎文藝復興與宗教改革
　　第五卷和第六卷分別聚焦於文藝復興和宗教改革時期。文藝復興時期，義大利諸城如威尼斯、米蘭和佛羅倫斯成為文化復興的中心，古典文學和藝術得以重生。宗教改革則帶來了深度的宗教和政治變革，馬丁．路德的宗教改革運動和隨之而來的宗教戰爭改變了歐洲的宗教地圖，促使新教的興起和舊教的改革。這一時期的政治和宗教衝突極大地影響了歐洲的歷史發展。

　　▎三十年戰爭與科學時代的開端
　　第七卷探討了三十年戰爭及其對歐洲的影響。這場戰爭從波希米亞的叛亂開始，經歷了丹麥和瑞典的介入，最終以《西發里亞和約》結束。戰爭的結果導致了神聖羅馬帝國的進一步分裂，象徵著中世紀結束和近代的開始。同時，這一時期也是科學時代的開端，科學革命的興起代表著一個新時代的來臨，為未來的進步和發展奠定了基礎。

本書特色

　　本書由知名史學家何炳松所著，涵蓋了從西元5世紀西羅馬帝國瓦解到16世紀的歐洲歷史。全書詳述了該時期歐洲各國的政治、經濟、思想及藝術等方面的發展，並論述了當時的重要人物、解析重大歷史事件和文化變遷。通俗易懂的寫作風格使本書成為一部極佳的歐洲史入門書，適合讀者了解中古時代的歐洲風貌和歷史脈絡。

作者簡介

何炳松（西元1890～1946年）

　　知名史學家和教育家。較早介紹西方史學理論與方法，強調西方史學原理與中國傳統史學的對比與貫通，與梁啟超並稱為「中國新史學派的領袖」。代表著作有《歷史研究法》、《歷史教育法》、《西洋史學史》、《秦始皇帝》等。

第一章　緒論
 
第一節　本書之目的
 
歷史之範圍　泛言之，凡過去人類所為、所思、所望者，皆歷史也。歷史為研究過去人類事業之科學，廣大無邊，然模糊異常，不易究詰，埃及象形文字之解釋，中古寺院制度之敘述，印度蒙古皇帝之縷舉，拿破崙戰爭之記載，皆研究歷史者所有事也。即如羅馬帝國之如何瓦解，西元一八九八年美國與西班牙之何以戰爭，喀爾文（Calvin）對於路德之思想如何，十八世紀法國鄉農所食者為何物，亦無一非研究歷史之材料。歷史範圍之廣，於此可見。
 
本書之目的　茲所述者為中古歐洲史，為期雖短，然極為重要。本書之目的，在於敘述自蠻族南下以後至近世諸國興起時止之各種重要變化，以明近世歐洲文明之淵源。然千餘年間，民族國家蔚然興起；偉人英傑，代有其人；加以文物典章，時有變化；研究者不一其人，著作之書，汗牛充棟。茲書所述，僅得數十章之文字，其不能包羅一切，可想而知。則抉擇材料，約取成書，編者之責，固甚大也。
 
注重一般狀況　編史而僅述時與事，讀史而僅記時與事，兩無裨益。研究歷史者，應知過去人類生活之狀況如何？其制度如何？職業如何？事業如何？中古時代，既無幣制，經商之方法如何？基督教在社會上之勢力如何？僧侶之生活如何？有功於人類者何在？凡此諸端，皆吾人應詳述者也。故本書之目的，一言以蔽之，在於說明上古之歐洲，如何一變而為近世之歐洲。
 
抉擇材料之審慎　吾人既欲撮千餘年來人事變化之大綱以便讀者，故偶然之事及奇異之跡，不得不略去不提。吾人所注意者，在於過去人類之習慣及制度，凡偶然之事之可以說明此種習慣及制度者，則取以為材料焉。
 
研究過去應有同情　吾人研究過去之人事，斷不可心存藐視，以荒謬目之，須平心靜氣，具有同情。蓋史家之目的，不在批評過去制度之當否，而在說明過去制度之由來及其變化。例如中古時代，凡不信基督教者，則以火焚之。此種習慣，在今日視之，寧非無理？然研究歷史者斷不可肆口謾罵此種習慣之非是。其責任乃在於研究十三世紀時，何以無論何人，皆贊成此種習慣之存在。故本書所述之中古歐洲史，始終以同情貫徹其間，不作誅心之論，蓋過去制度之得以存在，必皆有優點者也。