諮商輔導學辭典(3版)

　　諮商與輔導的領域因為心理師法的通過，成為一個助人的專業工作，在這個領域中，一直缺少一本有效的工具書，讓許多學習諮商輔導的人，面對不同的諮商輔導專有名詞，可以有一個好的開始，這本書的誕生是基於這樣的一個「好用」的原因，希望透過此書，讓對助人工作有興趣的人，有一個瞭解與參考的觀點。

　　這本書是進入諮商與輔導領域絕佳的工具書，用字淺顯易懂，書籍內容包涵了心理動力取向、經驗取向、認知行為取向、家族治療、後現代取向、女性主義、生涯諮商、創傷的理論與治療、另類輔助療法，可以為學習者在學習、考試及實務應用上提供非常好的入門觀點。

　　本書中條列各種專有名詞的內在涵義與出處，務求用精簡的文字表達諮商輔導精深的內涵，除了解釋名詞之外，更提供相關案例和說明，幫助讀者能用實務上的例子瞭解專有名詞的應用性，這些案例大都自實務工作中歸納而來，是臺灣本土諮商輔導工作的結晶，理論與實務兼具是本書一個極大的特色。
 

作者簡介

樊雪春

　　現職
　　中崙諮商所督導、諮商心理師
　　臺師大心田諮商所諮商心理師
　　恩典法律事務所心理協商顧問
　　教育部性平資料庫專家委員
　　台東均一中小學專家顧問
　　北京成功之道心理學專家講師

　　學 歷
　　臺灣師範大學教育心理與輔導研究所碩士、博士

　　經 歷
　　臺師大學生輔導中心諮商心理師、碩博士級督導、研究人員、中心主任；臺師大教育心理與輔導學系兼任副教授；臺北市諮商心理師公會理事；國防大學心理學系副教授、輔導中心主任；華僑中學、新竹二重國中專任輔導老師；臺灣張老師、法官學院、百大企業心理學專家講師。

　　督 導 與 專 長
　　個人督導取向為焦點解決短期心理治療、溝通分析、心理動力取向。個人專長為人際溝通關係、生涯規劃、壓力情緒調適、家庭伴侶會談、心理動力取向心理治療。

樊雪梅

　　現職
　　養心軒心理諮商所 所長、訓練督導級精神分析師（IPA, BPaS）從事精神分析、分析取向心理治療、心理諮商，及督導教學

　　學 歷
　　英國東倫敦大學暨Tavistock & Portman foundation Trust兒童心理治療博士，2014
　　英國東倫敦大學暨Tavistock & Portman foundation Trust分析取向觀察研究碩士，2004
　　臺灣師範大學教育心理與輔導研究所博士候選人，2001
　　臺灣師範大學教育心理與輔導研究所碩士，1997

　　專 業 認 證
　　訓練督導級成人精神分析師
　　（The Institute of Psychoanalysis in London, IPA, BPaS）
　　精神分析取向兒童青少年心理治療師
　　（Tavistock & Portman foundation Trust）
　　臺灣諮商心理師（2003 –）

　　經 歷
　　倫敦自行執業之精神分析師；Anna Freud Centre / University College London (倫敦大學）研究所碩士班講師，教授精神分析理論與嬰兒觀察；London Clinic of psychoanalysis個案評估精神分析師；Portman Clinic 兼任兒童青少年心理治療師；Tavistock clinic支薪全職兒童青少年受訓心理治療師；倫敦市內，駐校兒童個別與團體心理治療師；輔仁大學學生輔導中心助教暨諮商心理師；（臺北）小學班級教師
 

Abreaction 宣洩法（精神分析）
宣洩法最早使用於心理分析的語言中，早期Freud研究歇斯底里病症時發現，如果讓案主透過述說，重新敘述過去或發現痛苦的經驗、童年壓抑的情緒事件，這種伴隨著情感及強烈感覺的語言宣洩，將為個案帶來心理症狀的好轉或解除。例如，諮商師協助一位受到暴力虐待的婦女覺察到潛意識中受到傷害的心情，在諮商室中經由生氣憤怒地述說，宣洩其心中壓抑已久的傷痛和複雜情緒。

Accommodation 調適
完形治療學派中，Miriam Polster（1987）提出「發現」、「調適」、「同化」三個統整階段描述個案經由治療師治療後的成長。其中調適係指個案在支持的晤談環境中，能夠提高案主對自我的覺察，並在晤談或是生活中嘗試新的行為，並且當個案覺察該新行為有困難時，能夠再回到諮商室當中與諮商師討論問題成因，並且往新的可能方向走。例如，一位經晤談覺察到自己因為有權威恐懼而和指導教授討論論文時會結結巴巴、思緒中斷，於是嘗試在和教授討論前，先書面摘要出要討論的內容，協助自己改善對權威的恐懼。

Achieveing Individuation 個己化
「個己化」是Jung學派對於人格的重要觀念，是個體人格成熟的重要狀態。Jung認為個體內在同時具有正向與負向的內在力量，其中正向力量具有建設性、光明面；負向力量具有黑暗面、破壞力量，而「個己化」就是將個體內在的這兩股力量加以整合，使個體能夠接納自己的負向面，也能發展自我的正向面，認同這兩者是自我的本性內涵，並且能夠加以控制，而個己化也就是將個體內在潛意識與意識面加以整合的結果。

個己化的過程包含兩個部分，第一部分是在世界上找到自己的位置，而能自我肯定。第二部分則是統整生命中正面與負面的個性，人們常在中年開展這一段個己化的歷程。