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越邊vượt biển:難民神父阮文雄的口述生命史

越邊vượt biển:難民神父阮文雄的口述生命史

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內容簡介

  為台灣移工、新住民人權奉獻三十餘年,
  美國國務院稱他是「結束現代奴隸制度的英雄」。,
  難民神父阮文雄第一本口述傳記,
  細數自越南逃難至投身社會運動一路來的心路歷程。

 
你要活的話,你不能只用你的心,你要用你的頭腦;
所以你用毅力而活,不是感覺而活。──阮文雄

  本書是「難民神父」阮文雄的第一本口述生命史著作。

  他是因內戰而逃難的政治難民,本書首度完整披露他逃難之前的生命故事,以及他如何經歷多次嘗試,終於成功出海,卻又不幸遭遇颱風,在千鈞一髮之際,偶然地被貨輪所救起的奇蹟敘事。然而,他的難民身分展開的同時,也是他重新接受聖召的起點,於是他在難民之外,又長出了一個新的身分:神父。

  全書分為三大部分,第一部分「逃離」呈現阮神父的家族記憶與成長故事,以及在歷經了數次失敗之後,如何驚心動魄地成功逃離越南;第二部分「新生」,描述的則是他在日本與澳洲的難民營裡,如何在陌生的文化環境中,尋找到一種新生命的可能;第三部分「行動」則聚焦於其在台灣的神職生涯,看他如何結合社會運動的實踐,成為一個非典型的神父,積極地介入台灣在地與越南人有關的議題,並且在近年透過跨國串連,成功地集結力量為弱勢發聲。

  這樣一位經歷過多重流離的「難民神父」,在台灣度過了他生命中最精彩的四十年,也完成了許多台灣人自己無法完成的人權任務。他給台灣社會帶來許多美好的價值,台灣社會也給了他成就這些價值的空間與可能。這本書是第一本由阮文雄第一人稱視角所撰寫的「非虛構寫作」,第一手的素材以及一些未曾披露過的真實故事與深刻感受,引領我們看見──一個曾需要接受援助的難民,如何在多重流離的生命歷程後,成為能夠匯集力量的專業助人工作者。

  書名「越邊」源自於越南文vượt biển,既是「穿越邊界」也是「渡海」,以此為書名,不只指涉阮神父地理空間上的穿越,更隱含有身分上、認同上的轉變與思考。

本書特色

  ★阮文雄神父的第一本口述傳記
  ★精選珍貴的歷史照片與文獻首度編輯成冊
  ★收錄中南半島難民海路的逃難路線地圖
  ★以年表整理爬梳個人生命及其對應的宏觀歷史事件
  ★全書詳盡的註解與考證,補充重要的時代背景知識
  ★針對越南難民的研究或出版,多半聚焦在北美與東南亞,本書為少數涉及東北亞歷史的著作。
 

作者介紹

口述者簡介

阮文雄


  越南難民、澳洲籍天主教神父、人權運動者

  現為桃園八德聖母升天堂神父。1958年出生於越南平綏,父母雙方皆為流亡南方的天主教難民。1979年搭乘漁船逃離越南,獲挪威貨輪援救,隨後在日本上岸。1982年獲澳洲政府提供庇護前往雪梨,入高隆會修院接受神職人員訓練。1988年首度來台,開始接觸越南難民與實習工。1992年再度來台,因緣際會下,投身改善移工與移民權益的組織與運動,不遺餘力,至今三十年。

採訪、編輯者簡介

林淑芬

  陽明交通大學社會與文化研究所教授

廖宏霖

  出版編輯、內容企劃與寫作者

劉吉雄

  《澎湖難民營三部曲》紀錄片導演

張宗坤

  陽明交通大學社會與文化研究所博士生
 

目錄

推薦序 他人的故事如同解夢的工具/黎禾安
自  序 沒有任何旅程不是從向前邁出一步開始的/阮文雄

PART I 逃離
來自北方的雙親
戰火下的南方生活
一九七五年之後
你要活的話,你不能只用你的心
如果不救你們的話,你們就會死掉

PART I I  新生
UN的孩子
在Misono 我們是自由的
我的聖召時刻
在澳洲的自由越南人
你要不要當澳洲公民?

PART I I I  行動
來台灣不是我的選擇
我來這邊就只是要服務的
神父,你知不知道你被調查很久了?
請你聽一聽那個女孩子要講什麼
從國際找到力量
再次回到越南
NGO可以做到政府做不到的事
台塑污染事件
幾乎要成立的越南移工工會
關於未來:跳脫慣性的思考

相片、年表與地圖
後  記
通道/林淑芬
 
 

自序

阮文雄
沒有任何旅程不是從向前邁出一步開始的


  我出生那一年,一九五八年,越南剛剛經歷了一場民眾逃離北越共產主義到南越尋求自由的大遷徙。一九六三年,也就是我五歲那年,我聽到了大人們討論吳廷琰總統遭受政變,我還記得他被謀殺的時候,我大概只有五、六歲,我看到天上突然有很多飛機飛來飛去,我爸好像在哭,臉上全是震驚與擔憂。對於一個年幼、還無法理解南越政治命運的孩子來說,我能做些什麼呢?然而,即便我夠成熟懂事,我又能擔憂些什麼呢?

  隨後,我逐日在戰爭中成長。換句話說,自童年到一九七五年,戰爭一直是我生活的一部分。我清楚地記得在羅夷、協安和西貢清多的寂靜夜裡,突然傳出的槍聲、炮火和地雷的爆炸聲,以及懷著身孕的遺孀們抽泣的聲音。遺孀們頭上裹著哀巾,圍繞覆蓋著越南共和國國旗的棺木,年幼的孩子也在一旁哭泣。我也還記得薰香與蠟燭的氣味和屍體的惡臭混合在一起,彌漫在這些喪家的客廳裡。奇怪的是,一九七五年後就再也沒有槍聲,但和平難道僅僅只是沒有槍聲? 我和我的家人在新政權下生活,充滿了焦慮與恐懼。一九七五年後,我的祖國越南真的實現和平了嗎?

  在戰爭中我很有意識地選擇渡過奇妙的童年。我喜歡自然、動物以及和同齡的伙伴 們玩耍。我在森林裡遊蕩,尋找喜鵲的巢穴;我在西貢清多的水塘裡捉石頭魚,在剛收 割的稻田裡捉蟋蟀;雨後,我去釣魚、捕蛙、釣線鯉和鯰魚。戰爭和童年,我想享受童 年,不願選擇戰爭。但是戰爭是人類的權力遊戲,導致許多年輕生命受苦,並喪失了享受童年的機會,就如同我一般。

  一九七五年四月三十日之後,我才體會了命運的殘酷。我竭盡全力尋找自由。感謝天主的恩典,我和家人的海上逃亡最終讓我們平安抵達日本。我相信這是一種安排,為 我在台灣超過三十年的使命做好準備,協助越南、菲律賓、印尼和泰國勞工,並為他們爭取人權和正義。

  您正在閱讀的這本書記錄了我經歷的戰爭、童年和人生旅程。我希望這本書能夠激勵那些對我這樣的人的人生和貢獻感到好奇的人;能夠瞭解「問題」不是障礙,而是讓我們更奮力躍起,為自己、環境和所服務的人群創造積極變化的機會。

  我由衷感謝陽明交通大學的林淑芬教授與劉吉雄導演的訪談,以及林淑芬教授的團隊,將一系列訪談整理成書。

  沒有任何旅程不是從向前邁出一步開始的。改變始於行動,無論多麼微小。
 

詳細資料

  • ISBN:9789865470944
  • 叢書系列:重探亞際當代系譜系列
  • 規格:平裝 / 208頁 / 14.8 x 21 x 1.3 cm / 普通級 / 部份全彩 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

你要活的話,你不能只用你的心

一九七五年三月,已經有我爸爸的親戚搭船跑去Nha Trang(芽莊)或是Phan Thiết(藩切)那邊去躲了。我記得爸爸跟我說,如果我們家有錢的話,我們也可以去,但是因為沒錢,所以我們就留在村莊裡了。

一九七六年,我突然聽到我的一位朋友不見了。我想:他不見了?他去哪裡?原來他逃難去了。幾天後又聽說另一個人不見了,是教堂裡、學校裡的朋友,因為他們家有船,所以他們先逃。那時候開始就聽到vượt biển(渡海)這個詞,那是非常普遍的,國際媒體也常常報導。我也曾親眼看到,有人抓到很大隻的「鯊人」,就是把鯊魚拉到岸上的時候,鯊魚才從肚子裡吐出人的手和腿。那時候我很害怕,媽媽也跟我們說過:不要逃難,不然會死在海上。其實我當時也已經有逃難的想法。在南部,他們不只是用思想控制我們,外部的約束也慢慢開始形成。

共產黨來了以後,教區的Seminarium(大修院)被解散了。大修院教育的標準很高,只有考試過了,才可以進去當學生。一九七五年以前很多南部優秀的軍官,都是離開修院、還俗成家了以後進到軍隊,才開始他們的事業。大修院被解散、土地被沒收的時候,我還不是大修院的學生。有些同學在小修院讀書,那裡是中學到高中畢業去讀的。我之所以能入修會,是因為那個修會在我的省。那裡是本篤修會(Ordo Sancti Benedicti)的Châu Thủy(洲水)修院,他們自給自足、以勞動為主,但共產黨來了以後,就不能收新的修士。我們不能到別省去讀書,因為政府不允許遷戶口。修院為什麼會收我跟我的同學,我不曉得,那個院長說,「你們就來,我這邊會收你們。」後來我被地方政府趕出修院,也沒辦法上大學,因為爸爸媽媽是從北部逃難到南部,而且爸爸曾經在美國公司工作,我們又是天主教家庭,共產黨審得很細,要讀書的話,你學習的程度不重要,你的背景比較重要。

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