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大濾鏡時代:用5堂課與自己和解,徹底擺脫容貌焦慮

大濾鏡時代:用5堂課與自己和解,徹底擺脫容貌焦慮

외모 강박: 나를 기쁘게 하지 못하는 몸

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內容簡介

  ►顏值即正義?
  ►長得漂亮的話就能成功嗎?
  ►為什麼我無法愛自己的外表?


  心理學×文化社會學專業解析,
  輕鬆減壓心練習教你建立內在自信,
  跳脫「看臉時代」的框架標準,
  在愛美之前,先學會如何愛自己。

  如果不愛自己的身體,怎麼可能去愛別人?

  有些人覺得自己很醜,有些人因為容貌焦慮而痛苦,有些人看著鏡子拚命在臉上找缺點。但其實不是因為外貌出眾才能夠愛自己,身體上的各種特徵更不是造成容貌焦慮的原因,而是因為容貌焦慮,才找出身體上的這些缺陷。

  現今外貌至上主義和對外貌的強迫給我們帶來不必要的執著和不滿,人們之間瀰漫著一股對外貌的不安與焦慮。

  本書作者以心理實驗告訴我們什麼是容貌焦慮,以及如何從「自愛」出發,且要警惕他人提出的外貌標準。還提出了相關研究數據,並以文學、電影等藝術作品為例,讓讀者更加容易理解內容。

  外貌的真相是身體,身體的真相是快樂,快樂的真相是美麗,快樂和美麗不可分割。先喜歡自己,就會覺得美,我們在為了變美麗而努力之前,應該先學習愛自己的方法。

  美的祕訣正是愛和快樂,所以,學會愛自己的身體吧!

誠摯推薦

  連上網路後,你看到的是什麼?這些影像又給你什麼感覺?他們讓你更滿意自己了嗎?容貌焦慮、身體意象焦慮都是與現代人形影不離的議題。一起學習,如何克服容貌焦慮,在看臉時代喜歡自己!――超越鏡子創辦人/《EMBRACE:7步驟擁抱容貌焦慮》課程設計者/諮商心理師 艾彼
 

作者介紹

作者簡介

金鐘甲(김종갑, Kim Jong-gap)

  美國路易斯安那州立大學博士,目前任教於建國大學英文系,教授文學批評和理論。對身體和文化哲學有濃厚的興趣,並且擔任身體文化研究所所長。身體文化研究所成立於2007年,研究當代哲學與社會的主要議題,藉由研究身體而探討人和社會的關係。參與者來自各領域,包括文學、哲學、法學、精神分析學、歷史學、醫學等,致力於將人和身體的問題理論化,並且提出可實踐的方案。著有《厭惡:感情的政治學》、《思考:意識的噪音》、《現代身體與後現代症狀》等書,合著《人類世與生態身體》、《後身體:樂高人類來了》、《尋找我的身體》等。
 

目錄

走進來 美麗又快樂的身體

第1章 我為什麼不美麗?
外貌實驗
對外貌不滿足的社會
因外貌而焦慮的韓國人
擺脫外貌基模

第2章 主角是美麗的
從出生就好看的故事主角
不好看的人看起來美麗的力量
我是我人生的主角

第3章 審視外貌至上主義
外貌至上主義的出現
外貌和身分認同的關係
近代大都市中身分認同的變化
美的科學
批判外貌至上主義所招致的反效果

第4章 審視內在
外在與內在
美人的模樣:中國的四大美人
美麗的話就能成功嗎?

第5章 所謂的美麗是什麼?
我們看到了什麼?
「聽說」很美麗
可見的身體
過去的美和現在的美
外貌和他者

走出去 愛自己的身體吧

參考文獻
 

自序

走進來 美麗又快樂的身體


  我相信快樂是崇高的美德和真理,有句名言說:「真理讓我們自由」,但沒有快樂的真理不是真理,「快樂是今日糧食」才是真理。如果感到不快樂,那就證明我們過著虛偽的生活。快樂就是一切。

  快樂是我們人生美麗又真誠的證據,就算不用口語表達,快樂也像光一樣,藉由臉部表情、步伐和姿勢向外顯露。由於快樂本身就是證據,所以沒有必要說明或解釋「為什麼」。

  快樂讓所有的一切看起來都很美,連自己也感覺到變美了。我必須是美麗的,世界才會美麗。

  快樂的對立是痛苦和醜陋,是悲傷、憂鬱、自卑和無力,儘管我們想隱藏,但痛苦和憂鬱會顯露出來。表情、步伐和姿勢流露出痛苦,痛苦是我們過得不好的證據。

  我們生活在充滿形象和外貌的視覺文化中。外貌是什麼?外貌是顯露在外的身體,沒有身體就沒有外貌。真相透過外貌顯露出來,快樂透過美麗顯露,而痛苦透過醜陋顯露。外貌透過美麗和醜陋來表達身體感受到的快樂和痛苦。

  我寫這本書是希望所有人都能快樂又美麗。外貌的真相是身體,身體的真相是快樂,快樂的真相是美麗,快樂和美麗不可分割。如果一定要區分的話,快樂先於美麗,美麗是快樂的成果。

  人人都希望美麗,並且為了創造美麗的身體而努力,然而重要的事實是,沒有快樂就不存在美麗。在創造美麗的身體之前,我們必須努力尋找快樂。法國作家司湯達(Stendhal)曾經說:「美麗是對幸福的承諾。」但光有承諾並不夠,必須先有快樂和幸福的身體。

  看看盛開的波斯菊花田吧。每一朵波斯菊的高度、形狀和顏色都不一樣,即使乍看之下一模一樣,但仔細觀察就能看出有許多差異。讓我們問問自己這個問題:「在眾多的波斯菊裡面哪一朵最美麗?」不對,有必要問這個問題嗎?因為每一朵波斯菊都有各自的美。這朵波斯菊有這樣的美,那朵波斯菊有那樣的美。紅色的因為是紅色所以很美,粉紅色的因為是粉紅色所以很美。我們能夠指著粉紅色波斯菊,然後說因為是粉紅色的緣故所以很難看嗎?不能,因為波斯菊應該要怎麼樣才算好看,並沒有標準,沒有標準的話就無從比較,無法斷定這個比那個更美麗。

  ►哪一朵波斯菊最美麗?

  每一朵波斯菊都有各自的美,波斯菊應該要怎麼樣才算美麗,並沒有標準,沒有標準的話就無從比較。

  大自然之美正是不可能被比較和評論的。玫瑰因為是玫瑰而美麗,梅花因為是梅花而美麗。當然每個人對花的喜好可能不一樣,我們可能因為樸實和淡雅,喜歡波斯菊更勝於玫瑰花。然而,喜好是非常個人的,不能以自己的偏好來要求別人。

  熊、狼、狐狸、老鷹和麻雀等動物又如何呢?我們可以說某種動物比其他動物更美麗嗎?想想看我們生活周遭可見的麻雀吧!假設院子裡有十隻麻雀在覓食,我們可以區分好看的麻雀和沒那麼好看的麻雀嗎?可以像環球小姐選美大賽那樣,依照美的次序對麻雀進行排名嗎?不能。對於麻雀美不美,我們並沒有可以比較的標準。沒有標準的話,美和醜的區分也就不存在。

  那麼,狗的情況呢?我們可以對狗做出美的排序嗎?就像前面兩個例子一樣,沒有辦法區分吧?在感到鬱悶之前,先停下來想想看吧。我們的生活周遭總能看到寵物店和寵物美容院,寵物犬的毛如果太長,會帶去寵物美容院修剪,也會為寵物犬穿上衣服,甚至也有寵物犬美容比賽的活動。如果對於寵物犬的美沒有標準,寵物犬美容大賽就無法舉行,寵物美容院也無法生存。我們生活在一個評論狗是美或醜的社會,我們看待狗不像看待波斯菊或麻雀那樣,不帶任何成見,而是有一定的主觀標準。有的狗毛太長了,或者沒有洗澡所以太髒了,用這樣的方式來評論。

  大自然沒有美和醜的標準。大自然中的所有動植物都以原有的樣貌生活,也以原有的樣貌走完生命。然而,人不是生活在大自然裡,而是生活在社會裡。文化中有區分和差別,就像圍棋一樣,社會有左右、上下、優劣、黑白、善惡等之分,其中有一些區分是必要的,但也有像美醜這種不必要且有害的區分。最糟糕的狀況是,這樣的區分變成了差別,人與人的差異因為美和醜而產生差別,並且因此造成受益和損害、成功和失敗的差別。外貌的差異發展成差別,就是外貌至上主義。被單一的美所支配的社會,是不幸的社會。我希望我們能擺脫這種美的專橫與獨斷,因此寫下了這本書。

  ►我們有辦法區分好看的麻雀和沒那麼好看的麻雀嗎?

  人們不是生活在大自然裡,而是生活在社會裡,文化是區分和差別的空間,雖然有些區分是必要的,但最壞的情況是區分變成了差別。
 

詳細資料

  • ISBN:9786263795464
  • 規格:平裝 / 144頁 / 14.8 x 21 x 0.9 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

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