未完的旅程：一隻台灣黑熊的人間啟示錄

推薦序 慈悲生力量 李瑞騰
推薦序 台灣黑熊故事的多稜鏡 劉克襄
推薦序 失去你的五月六號 郭彥仁（郭熊）

自序 從五六八最後的眼睛，我所看見的「灰」

第一章    最常上新聞的黑熊
第二章    熊熊來到人間
第三章    你怎麼又來了
第四章    五六八，你要去哪裡？
第五章    打死，丟到樹林裡
第六章    我們都是加害人
第七章    鑰匙在哪裡？
第八章    終於敢作夢了
第九章    從懷璧其罪到守望者
第十章    回眸後的深情
第十一章    死了一隻熊後
第十二章    獵人的眼淚
第十三章    難以跨越的大山
第十四章    你有恨嗎？

致謝 謝謝每一塊拼片，完成五六八的人間圖像
延伸關注

 

推薦序（節錄）

慈悲生力量
李瑞騰 中央大學中文系教授兼人文藝術中心主任

　　蔡惠萍是一位資深的媒體記者，現為聯合報副總編輯。上網搜尋她在聯合新聞網的文章列表，在百多篇新聞報導中，今年（二〇二四）三月十五日有三篇：〈新聞眼／獵人無罪、黑熊野放︙理解多元文化 還有長路〉、〈王光祿：若有罪 文化如何傳下一代〉、〈律師團堅持上訴 釐淸原住民狩獵權〉，與多年前一隻黑熊之死有關，顯見對此議題的關注與熟悉。

　　大約同一段時間，她努力增訂去年（二〇二三）第十三屆全球華文文學星雲獎報導文學類首獎作品〈未竟之旅：一隻台灣黑熊的人間啟示錄〉。我在六月間讀到她將於聯經出版的專書的校對稿，原來的三萬字篇幅，已擴增到六萬多字。蔡惠萍多年的新聞關懷，面向寬闊、議題多元，她何以獨鍾於此？答案很簡單，因為事情重要、問題迫切，而且對於台灣黑熊，她已有一定程度的了解，並且有了特殊的情感，為了深化黑熊議題，且擴大影響，因此挑戰自己的寫作——從一般新聞報導轉向報導文學，而且是「大報導」：以一本專書的篇幅，以文學筆，來報導一隻台灣黑熊的「未竟之旅」……

台灣黑熊故事的多稜鏡
劉克襄 作家

　　七一一、五六八、得樂，都是同一隻熊的名字。

　　三個名字代表著三個不同階段，不同時間、不同地點的生態保育故事。牠兩次誤觸陷阱，我們嘗試野放異地，然而牠卻在最後一次返鄉途中，意外被獵殺。悲劇性的厄運不只讓人錯愕、難過，還牽扯出複雜的山林問題。

　　作者多回抵達不同現場，跟不同關係人物，嘗試各個角度的深入訪談。部落傳統狩獵文化跟政府山林政策管理並陳，各種紛爭和歧見逐一列出，同時有磨合兩造困境的委婉陳述。諸如當事者，以林業保育署署長林華慶為主的官員如何看待，又怎樣以新的思維和政策，面對傳統狩獵文化，便有深入而周延的訪問。

　　此外，各個部落面對傳統文化消失的危機，年輕人失去價値信念，以及透過新狩獵制度文化的成立。這些都在黑熊之死的議題下逐一浮露，也隱約找到解決的機制。透過各個相異觀點的論述，以及不同生活文化的思維，整篇呈現多線鋪陳的豐富內涵……

失去你的五月六號
郭彥仁（郭熊） 黑熊保育工作者

　　二〇二二年五月六日，我站在武界附近的山稜上，思索為何無線電的訊號會消失？

　　當時，完全沒想到牠已經遭遇不測，如今回想，一來一往，一切都是注定的巧合？過了這麼久，有時我還是會在心中自問：

　　如果……那對獵人祖孫沒在那天早上出現？
　　我是不是就能……
　　如果……牠多停留幾小時？
　　也許就不會發生？
　　如果……我提早下切山谷

　　七一一、五六八，都是牠，是貫串這本書的東卯山黑熊的兩個頸圈編號代碼，由來是我們以無線電追蹤牠的過程中頻繁喊著喊著，遂變成牠的簡稱。蔡惠萍在本書《未完的旅程：一隻台灣黑熊的人間啟示錄》稱牠為台灣最知名的一頭黑熊。牠在人間遊走一回，讓人不停思考：地狹人稠的台灣島嶼，我們該如何與獸共生？

　　身邊的朋友總說：「從事保育工作，聽到壞消息是日常。」無論是族群的棲息地破壞、消失，或個體的傷殘、死亡；或是因為偏見、誤解造成的人獸衝突，林林總總的挑戰是從事生態保育工作的日常生活，我們也只能鼓起勇氣，一次再一次地向前行。

　　泰雅族的朋友說：「獵殺黑熊是會一命換一命。」

　　「一命換一命」的泰雅古訓流傳在北部泰雅族部落。意指刻意獵捕黑熊，可能會遭逢身故之厄運。我猜想這猶如現世報的詛咒，其實是傳統智慧的叮嚀，用禁忌提醒族人避開大型猛獸，減少人獸衝突。

　　每當我拜訪部落，都可以感受到族人對熊的態度尊重、害怕且不願發生衝突。或許是出於對黑熊的尊重，從五六八第一次闖入雞舍開始，雪山坑部落的族人一直配合林保署的政策，並容忍牠沒日沒夜的滋擾，而當牠意外命損武界，見到族人遺憾的眼神，我相信五六八人間走一回，產生的漣漪已開始在每個人的心中發酵……

自序（節錄）

　　二○二○年十月一日，一隻在台中東卯山果園誤中俗稱「山豬吊」金屬套索的台灣黑熊，在農民的通報下，林業及自然保育署（以下簡稱林保署）台中分署展開救援，並送往生物多樣性研究所烏石坑研究中心救傷、照養，竟就此展開牠戲劇性的熊生。

　　這隻黑熊歷經滋擾果園、中陷阱、救傷照養、野放，沒想到，野放後，卻又多次滋擾工寮、果園，成為台灣保育史上最頻繁造訪人類聚落的黑熊；就在台中分署展開驅離行動的同時，牠又中套索，再次被救傷照養。林保署考量周邊部落居民的意願，最後選擇了一處離人類聚落遠、離牠原棲地大雪山更遠的南投丹大異地野放。

　　第二次野放後，東卯山黑熊幾次進入電子圍籬警戒範圍，就在眾人認定牠又要靠近聚落尋找食物，並做好捕捉後終身圈養的準備時，牠又奇蹟式地避開人類居住範圍，穿越一座座大山與一片片森林，逐步往原棲地大雪山靠近，出現了以往從未記錄於台灣黑熊的返家行為。

　　原本因牠而翻天覆地的保育單位人員，也從看待「麻煩製造者」的無奈心情，轉而為牠的返家決心驚訝、感動。就在眾人期盼牠順利踏上返家的最後一哩路、準備要展開全民護送牠回家的行動時，牠又再次受困套索。但這回，五六八卻再也等不到救援，在原住民獵人三聲槍響後，東卯山黑熊的返家之路戛然而止。

　　戲劇中，通常主角一旦死亡，也象徵故事進入尾聲。然而，東卯山黑熊（編號七一一／五六八）篇章卻非如此，牠的死，讓故事開展了全新的軸線。

　　不過，一開始七一一／五六八並未特別引起我的注意，因為這幾年頻繁出現原本應該在中高海拔活動的台灣黑熊卻在淺山地區誤中陷阱的新聞，我以為五六八也不過是其一。只是，每隔一段時間，就會看到關於這隻黑熊的消息，牠不斷地在滋擾果園與救傷、野放間循環，更沒想的是，再次聽到牠的消息時，就是牠死了，而且還是遭到槍殺埋屍。於是，這隻大家眼中前科累累的「問題熊」開始讓我產生興趣，我想知道：牠，到底發生了什麼事？……