你該殺死那個胖子嗎？：為了多數人幸福而犧牲少數人權益是對的嗎？我們今日該如何看待道德哲學的經典難題？

　　邱吉爾為了拯救倫敦市中心，誘導德軍繼續投彈到勞工階級住的郊區⋯⋯
　　遭遇海難的船長殺了船上服務生，四個人生啖血肉只求存活⋯⋯
　　為了拯救被綁架的孩子，警官不惜刑求嫌犯逼問下落⋯⋯
　　為了多數人而犧牲少數人，真的是對的嗎？
　　
　　接著，請再想想，面對以下同樣「一或五」抉擇時，
　　你的選擇都會相同嗎？

　　1.一輛失控列車呼嘯而來，前方鐵軌上綁著五個人，無法動彈，
　　旁邊有條岔路，而你可以轉動開關，將電車導到另一條支線，
　　不過，支線軌道上也綁著一個人⋯⋯
　　你該如何選擇？

　　2.一輛失控列車呼嘯而來，前方鐵軌上綁著五個人，無法動彈，
　　你跟一個身材足以擋下電車的胖子站在天橋上，
　　把他推落天橋，就可以停下電車，拯救無辜性命。
　　你該如何選擇？

　　3.你是擅長器官移植手術的醫生，手上有五個病人命在旦夕，
　　唯有移植新器官才能存活，急需一顆心臟、兩個肺、兩個腎。
　　這時，一位身體健康的年輕人到醫院例行檢查，
　　他的條件恰好能跟這五個人匹配，
　　你會殺了這個年輕人，用他健康的器官來拯救五條人命嗎？

　　挑戰你的道德直覺，
　　打破你對是非善惡的固有印象。

　　善惡該如何界定？
　　道德究竟是要聽從理性？還是遵循感性直覺？
　　道德概念有可能找到「放諸四海皆準」的規則嗎？

　　無論是勞工權益、性別平等、分配正義，或是病人自主權⋯⋯等，深入討論議題時，都不能光靠直覺。道德哲學是日常生活中最常遇見的哲學。小至欺騙撒謊、大至殺人放火，我們不斷用心中那把尺檢視自己與他人，但那把尺卻不會始終如一，甚至有時還會自我矛盾。這把尺究竟該長什麼樣子，正是道德哲學家想找出來的。

　　大衛・愛德蒙茲是暢銷哲普作家，也是聆聽次數高達48,000,000的Podcast節目Philosophy Bites的共同主持人。他以簡單易懂的方式，帶領我們從哲學、社會學、心理學，甚至大腦科學的不同進路，抽絲剝繭，進入史上著名十大思想實驗中的「電車難題」，學習像哲學家一樣思考。

　　這個看似極端的「一或五」情境，背後代表了生活中大大小小的道德選擇，愛德蒙茲用各種精彩的真實案例來挑戰我們的道德直覺，更試圖在許多哲學家絞盡腦汁想出的電車場景中，和我們一起反思這個大哉問：

　　道德到底是什麼？我們到底該怎麼做才是對的？

國際好評

　　「簡練、清晰，而且非常有趣⋯⋯」——凱斯．桑斯坦（Cass R. Sunstein，哈佛大學教授）

　　「本書以淺顯易懂、幽默風趣的方式，探討人們如何面對複雜的道德困境。」——《出版人週刊》

　　「本書認真探討倫理學，發人深省，同時卻又詼諧、有趣，讀起來充滿樂趣⋯⋯愛德蒙茲為著名的電車問題注入活水，從不同角度加以審視，並闡明康德、邊沁、羅爾斯（John Rawls）、亞里斯多德等人的理論。如果你認為哲學是沉重而困難的，表示你還沒讀過這本書。這本書之所以令人欲罷不能，是因為每當你認為知道自己在想什麼時，愛德蒙茲就會拋出一個新的元素。」——馬克・偉倫（Mark Willen，作家、記者）

　　「本書就像一趟以過去半世紀最著名的思想實驗為中心的道德哲學之旅⋯⋯愛德蒙茲結合抽象的道德準則、生平故事、歷史案例和趨勢研究，說明道德抉擇的面向和結果，並且絲毫不影響閱讀樂趣。」——羅勃・賀立特（Robert Herritt，作家）

　　「內容豐富，討論方式不死板，讀者因而能充分掌握20世紀倫理學的重要原理。」——《抉擇》雜誌

專業推薦

　　謝世民（中正大學哲學系教授）
　　黃益中（熱血教師、《思辨》作者）
　　朱家安（「哲學雞蛋糕腦闆」）

作者簡介

大衛・愛德蒙茲（David Edmonds）

　　牛津大學哲學院實用倫理學尤希羅中心資深研究員(senior research associate)，擁有哲學博士學位。他是《一口哲學》（Philosophy Bites）播客系列的共同創辦人，在BBC廣播上的節目也經常獲獎。

　　著有：《一口哲學》（Philosophy Bites）、《鮑比・費雪上戰場：蘇聯輸掉世紀棋賽之始末》（Bobby Fischer Goes To War: How The Soviets Lost the Most Extraordinary Chess Match of all Time）。

　　合著作品則包括：《再來一口哲學》（Philosophy Bites Again，與奈傑爾・沃伯頓〔Nigel Warburton〕合著），以及《盧梭的狗》（Rousseau's Dog: Two Great Thinkers at War in the Age of Enlightenment，與約翰‧艾丁諾〔John Eidinow〕合著）。

繪者簡介

Summerise

　　插畫設計工作者，擅用手繪線條的筆觸，帶出畫面的個性與溫度，把作品當成故事去描述。

譯者簡介

劉泗翰

　　資深翻譯，悠遊於兩種文字與文化之間，賣譯為生逾二十年，譯作有《地球生命簡史》、《在冰川消失之前》、《湖濱散記》、《西雅圖酋長宣言》、《這不是英語：從語言看英美文化差異的第一手觀察誌》、《愛的哲學課》、《性別的世界觀》、《物競性擇：你可以從動物身上得到什麼樣的「性」啟示》、《喂，有人在嗎？》、《非虛構寫作指南》、《你該殺死那個胖子嗎？》等近四十本。
 

【第2章（摘錄）】
 
有個人站在火車鐵軌旁，看到一輛失控的列車朝他這邊呼嘯而來，顯然是煞車失靈了。他眼前有五個人被綁在鐵軌上；如果這個人袖手旁觀，那五個人肯定會被火車輾過，命喪黃泉。所幸，他旁邊就有一個訊號開關：扳動開關，就可以引導這列失控的火車轉向他眼前的另外一條支線，也就是另外一條岔路。可是，不好了，這時候又發現一個意想不到的障礙。在那條岔路上，他也看到一個人被綁在鐵軌上，改變火車的方向將無可避免地導致此人送命。這時候，他該怎麼辦呢？
 
從現在開始，我們把這個困境稱為「岔路難題」。當然，岔路難題跟邱吉爾面對的難題不盡相同，但是二者之間不無相似之處。英國政府面臨一個抉擇。他們可以什麼事都不做，也可以試著去改變小飛蟻的飛行軌道透過提供假情報藉以拯救生命，其結果就是導致另外一群數量較少的人死亡。改變火車行進的方向同樣也可以拯救生命，不過其結果就是有另外一個人會死。
 
大多數的人似乎都相信，不但可以將火車導向岔路，而且這還是必須要做的事——這是道德上的義務。
 
在一九六七年的《牛津評論》（Oxford Review）中，首度出現了岔路難題的其中一個版本，這個例子後來又收錄在一本散文集內，這本書的題辭是——紀念艾瑞絲・梅鐸，而這些文章的作者，正是當年在二次大戰期間，跟艾瑞絲・梅鐸共居一室的室友，同時也跟著她在英國政府面臨類似岔路難題時，一起蜷縮在海濱大樓的浴缸裡避難。菲莉帕・鮑桑奎（即後來的菲莉帕・芙特）可能永遠都想不到：她在一本只有圈內人閱讀的艱深期刊裡發表了一篇只有十四頁的文章，提出了一個謎題，竟然可以孕育出一個迷你的學術產業，開啟了一直延續至今的論辯。
 
這場論辯吸引了哲學界最有分量的思想家，從阿奎那（Aquinas）到康德（Kant），從休謨（Hume）到邊沁（Bentham），而且還點出了我們道德觀中最基本的矛盾。為了測試我們的道德直覺，哲學家甚至想出了種種更不切實際的情境，通常都牽涉到失控的火車和種種稀奇古怪的道具，像是活門、巨型轉盤、拖拉機和吊橋等。這列火車通常都衝向五個不幸的人，而讀者則有各式各樣不同的方法可以解救他們，不過代價都是要犧牲另外一個人。