學界大批判（下卷）：人文大師篇

　　※揭露學界痼疾  挑戰人文大師
　　※掀起學術界的重磅炸彈  文化圈最震撼典範革命
　　※揭開學術界不能說的秘密  直面經典學派因循的謬誤
　　※振聾發聵，挑戰學術界最大批判！
　　※醍醐灌頂，對知識分子最狂發聲！
　　※他敢做白色巨塔第一人，更勇做當代清流發聲者！「予豈好批哉，予不得已也！」兩岸三地最具話題性文人龔鵬程火力全開之作！
　　※文人相輕自古而然，不同學派與師承均是堅持己見，各自壁壘分明；而學術界獨尊大老更是傳統，大師與耆老所言一言九鼎，有如神主牌般不可輕易撼動，即使有誤，亦人云亦云，然而，學術研究本該抱著開放的心態與求知求真的態度，方能有所精進，更應具有不畏權威的勇氣力挽狂瀾，且看龔鵬程對人文大師做出怎樣的批判！

　　在學界，他一向被識為離經叛道
　　他不再沉默，戳破盲點暢所欲言
　　還在盲目崇拜追捧明星級學者？
　　學術界有哪些積重難返的陋習？
　　還有哪些是改了比不改更可怕？
　　所謂的典範套路可能只是泡沫？
　　巔覆權威，突破意識糾結危機，
　　批判精神，走出文學理論冰岩期！

　　作者講學兩岸三地，博涉九流，學術著作七十餘種，針對學術界各種華而不實的褒貶或不合理的現象作出精闢的評論。

　　他秉持著知識分子追求真理，不迎合世俗的態度，針對時下學界、文化圈等各種荒謬現象提出質疑，包括1986年出版《詩史本色與妙悟》，呼籲開拓詮釋學以重見中國文學理論；1987年出版《思想與文化》，批判近代史學各種解釋模型，提議建立中國文化史學。1978年又組織兩岸學術交流的破冰之旅，更對魯迅、錢鍾書等文壇大老之作提出批判，書中處處可見他以獨樹一幟的觀點提出許多建言，也提供讀者新的思考角度方式。
 

作者簡介

龔鵬程

　　當代著名文人學者，曾任淡江大學文學院院長，並為美國歐亞大學校長、南華大學及佛光大學創校校長，現任北京大學中文系教授。曾任中華武俠文學學會理事長、中華禪武協會理事長、中國古典文學研究會理事、中國歷史文學學會理事長等職。旅行講學兩岸三地，博涉九流，學術著作七十餘種，曾獲中山文學獎、中興文藝獎章。著有《中國文人階層史論》、《經典與生活》、《唐代思潮》、《知識與愛情》、《龔鵬程四十自述》、《大俠──俠的精神文化史論》、《武藝──俠的武術功法叢談》、《九州心影錄──遊必有方》、《九州心影錄──龍行於野》、《九州心影錄──時光倒影》等百餘部作品。
 

辜鴻銘的其中國精神論及其批判

辜鴻銘《中國人的精神》（原書封面中文題為「春秋大義」，英文名：The Spirit of the Chinese People）一九一五年即由北京每日新聞社出版，次年商務印書館再版，德國也已有了譯本。

可是因原書係英文著作，中文思想界對它其實並不熟悉。一九一八年杜亞泉所編《東方雜誌》對它的介紹，也由日文移譯而來，遑論其他！許多人誤以為辜氏其人其書均代表了五四運動之後的反動，而不知辜氏成名甚早，此書且出版於五四運動以前，良有以也！

五四運動以後，辜鴻銘長期被視為五四新文化運動的反面人物：蓄長辮、主張忠君尊王、替傳統中國社會之納妾制度辯護。據說還有金蓮癖，不捏著小妾的小腳就寫不出文章。談到他，除做為笑料外，大抵還是用以陪襯蔡元培「相容並蓄」之偉大。

其實辜氏之入北大，不僅因蔡元培之故。由其著作迅即出現德文、法文、日文等譯本，即可知他在民國初年，乃是少數擁有國際聲望的大學者。當時中國學者有此地位者不會有第二人。但牆外開花未必牆內香，辜氏批判西方社會、贊揚中國精神文化之言論，恰好跟爾後新文化運動所倡揚的態度相反，故其人頗遭「妖怪化」「小丑化」，其書亦遂乏人問津。

《中國人的精神》，八十幾年後，也就是一九九六年才有中譯本（海南出版社，黃興濤、宋小慶譯，二○○七年修訂）。其出版，或許與那幾年小小的「辜鴻銘熱」有關，一時之間出現多種辜氏傳記，其舊作亦有若干彷彿出土文物般重被考掘出來，此書即為其一。

不過，迄今尚未見到適當的書評，可見學界對此終究還未給予應有之重視；對辜鴻銘思想言論之是非，也還沒真正展開討論。談起辜鴻銘，仍是奇人、怪傑、軼事、趣聞那一套。正因為如此，我這篇文章，或許可以給關心近代思想史的朋友一些幫助。

一、見識不明的漢學家

《中國人的精神》，英文版名《原華》，此書又稱《春秋大義》。內容分成兩部分：第一部分是三篇講錄：中國人的精神、中國婦女、中國語言。第二部分是：約翰．史密斯在中國、一個大漢學家、中國學（一）（二）。