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人生有點苦,但你可以選擇幸福:叔本華59個不迎合、提升配得感的人間清醒之書

人生有點苦,但你可以選擇幸福:叔本華59個不迎合、提升配得感的人間清醒之書

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內容簡介

★熱賣近10,000冊暢銷書《世界這麼大,不做自己要幹嘛?》系列作品!

◤人生所有難題,皆因欲望過度氾濫,
一本講透如何不被虛假滿足感綁架,
獲得心靈恆久幸福,
連尼采都無悔追隨的智慧箴言!◢

  「他使我鼓足勇氣且自由地面對人生,
  因為我的腳已踏上了堅實的地盤。」
  ——尼采

  幸福是向內的心靈探求,而非源於外界的短暫歡愉,
  在當今人人皆喪的時代,我們的煩躁、苦惱乃至憂愁,
  不過是基於對他人看法的焦慮;而我們追求名聲、榮耀與財富的目的,
  也只足以維持表面光鮮,並不能滋養內心。
  被尼采、卡夫卡、托爾斯泰等巨擘視為精神導師的叔本華,
  將打破世俗定義的虛構真理,剖析我們的真正需求應當為何,
  並與叔本華一起認清生活本質,破除迷惘、找回自我歸屬感,
  讓你清醒地直視未來,不再盲目跌撞,抵達幸福根源。

  ◆關於幸福——
  人的幸福就在於依靠自己內在的豐盛,並盡情地施展天賦。

  ◆關於人生——
  盡情享受每一刻的快樂,因為充分意識到它的價值,而從痛苦和煩惱中解脫。

  ◆關於地位——
  地位純粹是一種世俗價值,嚴格來說不過是贗品,目的僅是得到人們的敬意。

  ◆關於配得感——
  別指望他人欣賞你,你要學會自我欣賞,每個人都是為自己而活。

  ◆關於快樂——
  能夠帶來最多快樂的莫過於健康,而給予最少快樂的則莫過於財富。

  ◆關於孤獨——
  一個人自身所擁有的越多,向他人求取的就越少,獲得思想的寧靜也越多。

跨時代推薦

  ◆「在讀完叔本華著作第一頁以後,我清楚地知道,我將要把他所寫的每一頁都讀完;他所說的每一個字詞我都必須傾聽。」──弗里德里希.尼采/存在主義先驅

  ◆「你知道這個夏天對我來說意味著什麼嗎?那是對叔本華著作的心醉神迷和連續不斷的精神愉悅,這種陶醉、愉快是我所從來不曾體驗過的。」──列夫.托爾斯泰/最偉大的俄國文學家

  ◆「叔本華是一位語言藝術家,僅僅因為他的語言,我們就應該無條件地讀他的著作。」──法蘭茲.卡夫卡/《變形記》作者

  ◆「在四年裡,叔本華的書從未離開過我的頭腦,到接下來的夏天為止,我從頭到尾已研讀叔本華的書四次。叔本華的書對我產生了強烈影響。」──理察.華格納/《尼伯龍根的指環》作者

  ◆「在我們的時代,叔本華的哲學仍然產生著成熟的和人性化的影響。」──湯瑪斯.曼/1929年諾貝爾文學獎獲獎者
 
 

作者介紹

作者簡介

阿圖爾.叔本華(Arthur Schopenhauer)


  德國著名哲學家,唯意志論的創始人和主要代表人物。
  他精通多種語言,開創了非理性主義哲學的先河,在倫理學、美學、認識論等領域都有重要貢獻。代表作有《作為意志和表象的世界》、《論充足理由律的四重根》、《附錄與補遺》等。

  叔本華的思想極具邏輯性,語言優美且具說服力。他的哲學思想影響了尼采、沙特等諸多哲學家。

編/譯者簡介

李東旭


  1988年生,畢業於河北大學中文系,擅長哲學類圖書編譯,已編譯出版《一切都在孤獨裡成全:叔本華的人生智慧》、《所謂高貴,就是對自己心存敬畏:尼采的智慧箴言》等圖書。
 
 

目錄

PART1 關於幸福的三個真相
幸福的真相
幸福存在於自身之內
苦難面前,人人平等
幸福取決於我們的人格
寧做健康的乞丐,不做多病的國王
人生需量力而行
財富會擾亂我們的幸福

PART2 幸福不在別處,就在你的身上
你若笑口常開,你便幸福
幸福十之八九依賴於健康
樂觀和美貌讓人更幸福
痛苦和厭倦是幸福的兩大勁敵
要麼孤獨,要麼庸俗
天才享受閒暇,蠢人被閒暇消耗
人最終只能靠自己
沒有真正的需要,就沒有真正的快樂
越有自我思想的人越快樂
內在的富足才是真正的富有
知識越多,煩惱越多?
別做沒有精神追求的庸人

PART3 做幸福的主人,不做財富的奴隸
財富如海水,喝得越多越口渴
窮人更容易奢侈揮霍
財富是把雙刃劍,學會駕馭財富
出身貧寒,有時也是一種優勢

PART4 名譽與傲慢的假象
謊言為什麼受歡迎?
別過於在意他人的看法
拔除虛榮這根刺
不必「謙虛」,只管驕傲

PART5 地位與榮譽的本質
別被虛假的地位蒙蔽了雙眼
榮譽的本質
市民榮譽:人人渴望被敬重
公務榮譽:恰到好處地履行義務
兩性榮譽:男人征服世界,女人征服男人
騎士榮譽:信奉「強權即公理」的榮譽
讓步才是明智的作法
「榮譽」對我們的負面影響
遭受侮辱時怎麼辦?

PART6 名聲的力量
名聲源自非凡的成就
偉大的作品是不朽的
別指望他人欣賞你,你要學會自我欣賞
你的能力要配得上你的名聲
最真實的名聲,是流傳身後之名
什麼樣的人容易出名?
耐得住寂寞,才享得了盛名

PART7 內心的寧靜是幸福的根基
要有縱觀全局的眼光
生命在於把握當下
生活越聚焦,幸福越豐滿

PART8 合理支配欲念,才能使內心安寧
別讓忌妒之火灼傷自己
沉著冷靜地應對災禍
每個清晨都是新的開始
從沉重的憂慮中解脫
學會自制,平和地度過一生

PART9 健康是構成幸福的主因
在奔忙的生活中享受快樂
不要被虛假的幻象蠱惑
勞逸平衡,避免用腦過度

PART10 一切都在孤獨裡成全
在反省中不斷成長
在獨處中尋找幸福
人生所有不幸,皆因無法獨處
孤獨是天才的高雅氣度
學會在人群中保持孤傲

 
 

前言

  胡適曾經說:「凡研究人生切要的問題,從根本上著想,要尋一個根本的解決:這種學問叫做哲學。」李澤厚說:「讓哲學主題回到世間人際的情感中來吧,讓哲學形式回到日常生活中來吧。」這也是出版本套「答案之書」的根本出發點,讓哲學來解決人生的切要問題,讓哲學家為我們的日常生活提供答案,讓哲學的認知和思維解決我們日常生活中的困惑。

  哲學是關於世界觀的學問。當人們擁有了正確的、科學的世界觀,就掌握了生活的智慧。獲得「智慧」的人也就獲得了直接的人生答案,他們無論從任何角度,都能夠很好地應對生活中的問題,從而把生活引向更好、更幸福的彼岸。

  「答案之書」系列之所以選擇叔本華(Arthur Schopenhauer)、尼采(Friedrich Nietzsche)、帕斯卡(Blaise Pascal)三位比較有代表性的西方哲學大師,是因為這三位哲學家的學說有針對性地回答了我們對生活的一系列追問。

  首先,人活著的終極追求是什麼?

  幸福是人生的根本追求。叔本華對幸福本源的探索,回答了幸福的真相是什麼,幸福源自哪裡,以及我們如何才能幸福地過一生。

  其次,一個人應該如何面對自己和生活?

  尼采就是一個真實做自己的人,他的理論無論是「我是太陽」還是「酒神與太陽神論」,都在幫助人們發現自己,成為自己,即一個人怎樣生活,怎樣面對周圍的世界,如何活成自己最本真的樣子。

  最後,是什麼決定了人對事物的判斷和處世方法?

  思維是認知事物的根本,一個人的思維方式決定了他對這個世界的看法和處理問題的角度。優秀的思維方式是一個人無比優越的財富。帕斯卡是一個很偉大的人,他在多個領域建樹卓著,他設計並製作了一台能自動進位的加減法計算裝置,被認為是世界上第一台數位計算器,我們根據「帕斯卡定律」測算壓力,壓強單位帕斯卡(簡稱帕)即以他的名字命名。他的思維方式對世人影響深遠。

  本系列叢書立足普通大眾讀者,輕鬆又包含人生哲理的短篇,恰恰特別符合當下讀者碎片化閱讀的需要。本系列叢書節選三位哲學大家的思想精粹,直面當下眾多人的人生困擾,簡明地給予答案。

  在內容編排方面,會以每位哲人的全集原典為底本,精選出符合本書主題的內容,並擷取精要,分章節編排。每本書排版開闊,讀者可以用輕鬆的心情來品讀,一詞一句,豁然開朗。

  書名中的數字在此處非實指,實際上每本書給讀者的答案和方法遠不只一百種。萬變不離其宗,從一看到二、三、一百、一萬,這用一個漢字表達,即「道」。

  本系列叢書想要展現給讀者的,正是哲學家關於生活的「道」。希望本系列叢書,能讓讀者以哲學的思維重新認識自己、認識世界,解決日常生活的煩惱和困惑,擁有更美好的人生。
 
 

詳細資料

  • ISBN:9786264020626
  • 叢書系列:新視野
  • 規格:平裝 / 320頁 / 12.8 x 18.5 x 1.76 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

【試閱1】人生需量力而行

歌德在詩作中曾描述,人們剛降生,便被某種無法改變的命運所支配,所以,就像行星之間只能經由固定軌道運行一樣,人只能在為他所設限的範圍內求得發展。所以女先知西比拉(Sibyl)斷言:「人絕對無法逃脫自己的命運,就算是時間的力量,也無法將人們早已命定的人生道路改變。」

我們唯一能做到的事情,就是盡量運用自己所擁有的個人天賦,遵從這樣的娛樂方式,並且將其稱之為遊戲,努力爭取它們所容許的完美而不顧其他。所以,人應當選擇與自己天賦相配的地位、職業和生活方式。

試想一名大力士,被環境所迫而從事某種不需體力活動的職業,如從事精細、煩瑣的手工,或從事學術研究和需要其他能力的腦力勞動,這些都是其能力所不及的工作,而他具有的那些優秀能力也從而被迫放棄,像這樣被命運所愚弄的人,終其一生也絕不會感到幸福。

那些被迫去追求一種不需要自己能力的職業,導致自身能力無法得到發展和運用的人,他越理智,命運便越悲慘,或許即便讓他從事某種體力勞動,他也力有未逮。

在這種情況下,尤其是在青年時代,我們應當注意避免可以預料到的危機,不要高估自己的能力。

【試閱2】你若笑口常開,你便幸福

一切的享受,如快樂,主要取決於自身,尤其是對於肉體的快樂,這一點所有人都會同意,精神的快樂更是如此。

對於病態的人,所有的快樂都會變味,就像甘醇的美酒,在他口中總帶有一股膽汁的苦味。因此,人生的幸與不幸主要取決於我們自身對待人生的方式,以及我們感受力的程度和性質,而很少取決於降臨到我們頭上的東西。

簡而言之,人格及它所造成的一切,才是我們幸福和福祉唯一直接的源泉,其餘的都只是媒介和手段,不會對幸福產生什麼特別的影響,但人格的影響卻完全不同。由個人品性所激發起的嫉妒為何最難消除,其原因也就在此。

此外,一些持久而且永恆的因素,在我們的經歷和磨難中形成了深刻意識;在我們活著的每一時刻,個性的影響恆久綿長;而各種機遇和變故的制約,對我們的影響只是暫時的、偶然的、轉瞬即逝的。所以亞里斯多德說:「始終不渝者是品格,而非財富。」

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