浪丐心淚：祈竹仁寶哲自傳

　　在傳統上，本來只有具德大師之輩的生平才會立傳及流傳，後世讀者可由閱讀這些大德的傳記而對佛法生出敬重之心。

　　我只是一個凡夫，一生中並無任何足以立傳的成就。在這本或許會引人恥笑的自傳中，所記載的只不過是一位平凡僧人飄泊大半生的平凡故事，絕對不可與歷代大師傳記相提並論，其著寫的目的，亦僅僅是讓非藏族的讀者，聊以瞭解一下西藏文化與藏傳佛教僧人生活的點滴而已。

　　近年來，由於祖庭大藏寺僧眾及各地弟子的請求，同時為了避免各國弟子及故鄉的人對我生平的失實渲染，我用上了一點時間，由我依回憶口述，林聰、達華譯師及卡瑪仁青比丘筆錄及整理，配合林聰十多年來抄錄而成的片段，最終才結集成為這本自傳。

作者簡介

祈竹仁寶哲

　　祈竹仁寶哲為藏傳佛教格律派高僧，四川名剎大藏寺之法台及著名醫師。法師十歲於大藏寺出家修學佛法，同時亦隨名師習醫多年，後入位列世界三大佛教學府之色拉寺，學習至考取格西學位（相當於佛學博士學銜），並取得政府認可之傳統西藏醫學醫師資格。自一九八六年起，法師駐錫澳大利亞弘法利生，座下華洋四眾弟子無數。近年來法師長年巡迴世界弘法贈醫，錫蹤遍布澳大利亞、新加坡、加拿大、美國、馬來西亞、印尼、菲律賓、香港及台灣。法師更不斷致力於積極籌協貧困地區之助學及扶貧事業，以慈悲無私之佛教精神利益眾生。

由出生到出家

我的生平，只不過是一個平凡僧人飄泊流離的平凡故事，乏善可陳。

我於一九三六年夏季藏曆七月十三，生於西藏東部嘉絨地區的一個小鄉村中。嘉絨一帶是藏族聚居的地區，當年由十八位土司（即地方領袖）管轄，地大物博，盛產牛黃、熊膽、鹿茸、蟲草、松茸及貝母等藥材。在十八位土司中，我的生地屬於松崗土司屬地，村名「霞渡」，我猜想當年人口約為一千村民及有一萬鄰近居民左右。村中有一座具三百多年歷史之寺院，本為覺囊派道場，後由第三世祈竹仁寶哲將其轉為格律派，遂成為大藏寺之下寺及由歷代祈竹仁寶哲所住持的道場之一。

以現代的政治地理域名來劃分的話，我的生地現屬四川省阿壩州馬爾康縣腳木足鄉，距四川省成都市四百多公里，稱為「川北」地帶，區中有大藏寺（Dhe-Tsang，文史上亦稱「答倉」、「大澤」等異譯）等名剎。我們的語言不同於現在被普遍稱為「藏語」的拉薩語，而是另一種被籠統地稱作「嘉絨語」的方言。單就一個嘉絨地區，已經有多種不同的方言。有好些地方，相隔一個村便已是使用另一種方言的地域了。

藏地是佛教盛行的地區，嘉絨區當然也不例外，而且還是其中一個佛教發展的最早的地域。遠在一千多年前，後藏地區的毗盧遮那大師已來到嘉絨一帶弘法，由這位大師在嘉絨創立之寺院，被視為西藏佛教最早之發源地。這寺院由我的外公當法台，當年有三百位常住僧人，於大法會時則有更多的各宗派僧人同聚修法。在公元十五世紀，格律派始祖宗喀巴祖師的教法，正開始在拉薩地區弘揚時，他的心子阿旺札巴祖師，卻已同時把格律派的教法帶到嘉絨地區廣弘，並建立了川北名剎大藏寺，亦即我出家後所隸屬的寺院。