蒙特梭利早期教育法：尊重天性×感官訓練×激發潛能，從「兒童之家」到全球課堂，自由與紀律並存的全面發展之書

　　【蒙特梭利的教育理念】
　　蒙特梭利的核心理念在於尊重兒童的天性，讓他們在自由中學習和成長。她主張廢除傳統教育中的獎懲制度，認為真正的紀律來自於孩子的內在動力，而非外在強加的規則。蒙特梭利教育法透過環境的設計和學習材料的引導，幫助兒童發展獨立性和自律性，讓他們在自由選擇中學習如何自我管理和約束。

　　【感官訓練與自主學習】
　　蒙特梭利認為幼兒學習的第一步來自感官的發展，透過反覆的感官刺激，孩子能夠更精確地感知世界。她設計了一套教具，專門針對觸覺、視覺、聽覺、味覺和嗅覺的訓練，幫助孩子提高感知能力。這種訓練強調反覆性，讓孩子在多次練習中增強觀察和判斷能力，這也是科學教育的基礎。

　　【科學化的教學法】
　　蒙特梭利提倡科學化的教育方式，教師應該像科學家一樣觀察孩子的行為，根據每個孩子的特點來設計教學計畫。書中強調教師的角色是引導而非支配，他們應該為孩子創造一個適合學習和探索的環境，而非以強制的教學方式來干預孩子的自然發展。這樣的教育方法不僅適用於特殊兒童，也可以運用於正常兒童的教學，促進每個孩子的全面發展。

　　【生活技能與全面發展】
　　蒙特梭利認為幼兒教育不僅僅局限於學術知識的傳授，生活技能的培養同樣重要。書中對於生活實踐的練習，如清潔、秩序、禮儀和會話等，提供了具體的指導。這些活動幫助孩子準備適應社會生活，學習如何與他人相處，培養他們的自信心和責任感。同時，蒙特梭利也強調體育鍛鍊的重要性，認為身體活動和運動是孩子全面發展的一部分，應該與智力和感官訓練並行。

　　【語言與數學教育】
　　在語言發展方面，蒙特梭利提出了一套系統化的方法，強調語言是兒童認知世界的重要工具。她介紹了如何透過觀察、講故事和書寫，來培養兒童的語言能力。至於數學教育，書中則詳細描述了如何將抽象的數字概念以具象化的方式呈現，幫助孩子更自然地理解數學運算的原理。這些方法不僅適合幼兒，也可以為學校的初級教育提供有益的參考。

　　【教具設計的獨特性】
　　蒙特梭利教具是她教育法的一大特色，這些教具是專門為孩子設計的，旨在激發他們的學習興趣和探索精神。每一件教具都經過精心設計，能夠讓孩子透過操作和實踐進行學習。從感官訓練的教具到語言、數學的學習工具，蒙特梭利的教具設計注重兒童的自主學習過程，讓孩子們在使用中能夠自然掌握知識，並提升他們的專注力和思維能力。

　　【父母與教師的角色】
　　本書反思了傳統的養育方式，強調父母應該學會真正理解和愛護孩子，為他們提供一個適合身心發展的環境。父母不應只關注孩子的學業表現，而應該更加關注孩子的內在需求，尊重他們的個性和自主權。蒙特梭利提倡的教育方式，讓孩子的創造力和潛能得到最大限度的釋放，這也使父母和教師之間的合作顯得尤為重要。

本書特色

　　本書為蒙特梭利的首部兒童教育專著，匯集了其在「兒童之家」的實踐經驗，提出了一套系統化、科學化的幼兒教育方法。不僅為現代兒童教育奠定了基礎，更重新定義了自由與紀律的關係，強調父母和教師應創造適合兒童自主學習與全面發展的環境，並提供了感官訓練、閱讀書寫等詳細教學指導。
 

作者簡介

瑪麗亞．蒙特梭利（Maria Montessori，西元1870～1952年）

　　義大利著名幼兒教育家、思想家和改革家。蒙特梭利被譽為20世紀最偉大的教育家之一，曾連續三年成為「諾貝爾和平獎」候選人，而她在教育實驗、觀察和研究基礎上所創立的蒙氏教育法贏得了各國同行的高度評價。經典著作包括《有吸收力的心靈》、《蒙特梭利兒童教育手冊》、《兒童的自發成長》、《童年的祕密》。

譯者簡介

楊潔

　　發展心理學系研究生，諮商心理師、兒童遊戲治療師、多家心理機構簽約諮商師。曾任精神專科醫院諮商心理師，接待住院及門診兒童和青少年個案，累計諮商時數1000小時以上。另譯有《內在父母的覺醒》、《直面內心的猛獸》等心理學專業著作。
 

義大利對科學教育學發展做出的貢獻

若干年前，一位著名的醫生在義大利建立了一所科學教育學校，其目的是讓教師們參與到教育學界的新運動中來。在兩、三年內，這所學校就獲得了巨大的成功，所有的義大利教師都對它趨之若鶩，並且米蘭市向它捐贈了大量的科學材料和設備。事實上，它在起步階段就一帆風順，獲得了慷慨的資助，人們希望透過在那裡進行的實驗，能夠建立起「如何塑造人的科學」。

人們對這所學校青睞有加，在相當程度上要歸功於傑出的人類學家朱塞佩．塞吉（Giuseppe Sergi）對學校的熱忱支持。三十多年來，他一直在義大利教師中間努力傳播新文明的思想，而教育是這種新文明的基礎。塞吉說：「當今社會，迫切需要重建教育方法；而為這一事業而奮鬥者，是在為人類之新生而奮鬥」。在他的教育學作品集《教育與訓練》（Educazione ed Istruzione）中，他非常支持這一新運動，並且認為，只有在實證人類學和實驗心理學的指導下，對被教育者進行系統研究，才能讓人類獲得新生。

「多年來，我一直在探索尋找指導和教育人類的理念，我越深思，越發現這個理念是正確和有效的。我的理念是，為了確定自然而合理的方法，我們有必要對人類個體進行大量精確、理性的觀察，特別是在為教育和文化奠定基礎的嬰兒期」。
「測量頭圍、身高等等，並不意味我們正在建立一個實證體系，但指明了我們到達這樣一個體系的必經之路。既然我們要對個體進行教育，我們必須對他有明確和直接的了解。」

塞吉的權威足以讓很多人相信，有了對個體的了解，教育這門學科就可以自然而然地發展起來。這往往會導致其追隨者概念混亂，一些人望文生義，而另一些人則誇大其詞。最大的問題在於，他們混淆了對學生進行實驗研究與對學生進行教育之間的區別。由於實驗研究是通向教育的路徑，而教育應當從實驗研究自然發展而來，他們就直接將實際屬於實證人類學的內容命名為科學教育學。這些新皈依者高舉著 「紀錄表」的旗幟，相信一旦這面旗幟被牢牢插在學校的陣地上，勝利就指日可待。