無罣礙：《心經》讓你放下

　　心經蘊含了能到達彼岸的智慧
　　《心經》全名為《般若波羅蜜多心經》，意指智慧到達彼岸的心經。
　　雖然只有短短260字，但釋迦牟尼佛對空性的教法，都涵攝其中。
　　藉著空性的智慧，能掃除一切無明與執著，讓清淨的本心浮現，
　　自然就能無有罣礙、得到自由，度到解脫的彼岸。

　　‧世間人總是將空的東西執為不空，將無我執為有我，將不清淨執為清淨，將不快樂執為快樂。
　　‧一切色法都是不存在的；而在不存在當中，萬法又都可以顯現。
　　‧讀《心經》是為了破相、破我執。如果真正能破掉我執，那麼輪迴的根本——無明也就不存在了。
　　‧通達了般若空性，就不會再患得患失、焦慮不安，從而斷除自相續中的障礙，斷除障礙以後，依障礙而生的恐怖也就全部消失了。
　　‧加持就是力量，《般若波羅蜜多心經》有空性力的加持、佛威力的加持、真實諦的加持。如果我們對《心經》具足信心，還會得到自己信心力的加持。

　　索達吉堪布最具次第的心經傳講
　　帶領你一步一步聞思《心經》、修持《心經》、體驗《心經》
　　‧講解心經的緣起、譯本與譯者
　　‧藏傳《心經》與漢傳《心經》的相互補充
　　‧什麼是般若空性、如何修持般若空性，到達般若空性後的功德
　　‧從顯宗與密宗兩種角度解釋空性
　　‧了解般若波羅蜜多心咒的顯義與隱義
　　‧如何修持《心經》

作者簡介

索達吉堪布

　　藏傳佛教弘法上師，1962年出生於四川甘孜，青年時期出家，並得到當時最傑出的佛教大德之一——法王如意寶晉美彭措仁波切的親自教授和培養，完整傳承了藏傳佛教的論典及密法，成為喇榮五明佛學院重要的大堪布。晉美彭措仁波切在世期間，他是仁波切最主要的漢語翻譯，並受仁波切委託教授漢族弟子。

　　索達吉堪布是當代最知名的佛教大德之一，作為一位藏族喇嘛、一位佛教學者和老師、一位認真不輟的藏漢翻譯家、一位現代佛教思想家，堪布傳法極具次第，且不但身體力行地引導大眾實踐佛法的學修傳統，從事慈善事業，並與海內外學者交流跨宗教、道德、環保、和平等問題，曾在哈佛、耶魯、史丹福、牛津、劍橋、清華、北大等上百所高校的講台上留下他的身影。

　　他認為，時代在變遷，但佛教的宗旨沒有變，人們可以從中找到解決現代問題的真正答案，這是應該去提醒大家的。

　　在翻譯家和佛法上師的身份之外，堪布還是一位暢銷書作家，出版的《苦才是人生》、《做才是得到》、《殘酷才是青春》等書籍被逐步翻譯成其他語種，不但對海內外華人產生了深遠影響，也向世界展現了一個與時代同頻道的佛教。

　　對於外界的種種讚譽，他謙虛地說：「我只是一名老師，教傳佛法的老師。」

•引言•(節錄)
 
在藏傳佛教當中，格魯派、薩迦派、噶舉派、寧瑪派這四大教派以及覺囊派為主的其他所有教派，都非常重視《心經》。很多人將其放在自己的念誦集裡，早晚課等時間經常念誦；很多法師也視《心經》為修行過程中不可缺少的一部經典。
 
在漢傳佛教當中，《心經》一直為淨土宗、禪宗、天臺宗等很多宗派共同修持，各個寺院和諸位高僧大德都非常重視《心經》。可以說，學習大乘佛法的人，幾乎沒有不重視《心經》的。甚至在泰國、斯里蘭卡等南傳佛教國家，很多人也在念誦《心經》。
 
從歷史上看，藏傳佛教當中《心經》的譯本只有一個，但《心經》的講義是比較多的。《丹珠爾》（是藏文《大藏經》的一部分，收錄高僧大德們對經典的注疏）中大概收錄了八種《心經》講義。此外，藏地還有榮敦班智達、覺囊派的多羅那他等很多論師對《心經》作過解釋。尤其值得一提的是，當年赤松德贊國王在修行等方面取得一些進步時，生起了傲慢相，著名譯師貝若扎那就將《般若波羅蜜多心經》以密宗方式作了解釋，並交給國王。這部論典，現在仍存於藏文資料當中。
 
印度的班智達們也很重視《心經》。在諸位論師所撰著的《心經》講義中，密宗大德布瑪莫扎所作的注釋是比較廣的。
 
在漢傳佛教中，《心經》的講義也是相當多，有《心經講義》、《心經直說》等。圓瑛法師、蕅益法師等很多大師都對《心經》作過解釋。有學者認為，現在漢傳佛教中研究、解釋《心經》的人，大概有一百多位。
 
可見，《心經》在整個佛教界都流傳甚廣。
 
《心經》攝集佛法精華
 
唐玄奘所翻譯的《心經》，雖然只有二百六十個字，與五千多字的《金剛經》相比，內容不是很多。但是應該說，這部經已經濃縮了佛法的所有內涵。就像借助於高科技手段，數量極為龐大的資訊也可以容納在一個小小的檔中一樣。
 
　釋迦牟尼佛所宣說的八萬四千法門，可以涵攝在三大法輪之中，而三大法輪歸根結底又攝於第二轉法輪，第二轉法輪可以攝於《般若經》。《般若經》有廣、中、略三種，《大般若經》有十萬頌，《中般若經》有二萬五千頌，《略般若經》有八千頌。這些《般若經》集聚起來就是《般若攝頌》，而《般若攝頌》再濃縮就是《心經》。所以，《心經》是一部非常完整的經典。