鉤玄索隱(簡)

　　鉤玄索隱，是以傳統正五行理論為框架，以作者三十年實戰經驗為基礎的一本傳統八字命理著作，原著本來是作者鄗邑山人的授課教材，在此基礎上整理彙編成冊。

　　本書闢謬匡正，釐清了很多命理疑問，很多觀點與市面流行之語大不相同，繼承了以陰陽及五行生剋來論斷吉凶的正統八字預測體系。也給廣大命理愛好者提供了一個交流學習的媒介，也算是弘揚了傳統命理文化。

　　※ 本商品內容為簡體字

作者簡介

鄗邑山人

　　太清羽士，鄗邑山人，辛亥年生人，本名李軍領，易名李中墟，道名李至印，全真二十一代玄裔弟子，燕趙石門鄗人，重慶大學畢業。 幼承岐黃之訓，長習陰陽五行。五術師從於華山大通祖師純五行一脈，道法傳承自龍門長春真人二十一代至輩。河北省及西安市周易研究會會員，在十方院修行多年，實戰三十餘載，案例萬餘，課潤逾百弟子桃李五洲。業梅花蔔筮，工四柱地理。踐行大道，廣結善緣。作品：《命理正宗通解》、《鉤玄索隱》等。

第一章 星家要述
 
民國袁樹珊師論星家十要，余以為凡學《易》者當曉且遵之。
 
顧亭林云：君子之為學，以明道也，以救世也。
 
余晚年以星命之術糊口，此誠雕蟲小技之不若也。自知孤陋寡聞，不敢謂明道救世，止欲使習讀者具備大道仁心，不宜囿於星命之一隅。
 
附原文如下：太清羽士―鄗邑山人18533141468
 
先君子課讀之暇，嘗以醫卜二學授珊曰：讀書而達，固可身列廟堂，為蒼生造福；讀書而不達，亦可藉一藝以自立。昔賈誼有云：古之聖人，不居朝廷，必在卜醫之中。良以卜可決疑，醫可療疾，同為民生日用所必需。阜資性椎魯，賦命亦薄，未能讀書上達，以慰先人。尚幸於醫卜，少役心力。每讀陳實功《醫學十要》、張路玉《醫家十戒》，不禁歎其存心之厚，立論之高，誠為醫家寶筏。爰不揣譾陋，特仿其例，著《星家十要》，其宗旨不外司馬季主與臣言忠、與子言孝之意。至於學問、廉潔二條，尤為扼要，質之同志，其不以余言為河漢乎。乙卯十月初一日，自記。
 
學問
 
長安趙展如中丞序《子平真詮》云：星命雖為小道，而所繫大焉。近世術士，為糊口計，莫能深究其理，故學術多不精。學術不精，則信者寡。信者寡，則非分之營求愈熾，而安命者愈希。君子憂之，觀此可知學問之道，貴乎深究其理。然欲深究其理，宜多讀書。不僅宜多讀星命書，凡經史子集，有關於星命學者，亦宜選讀。既增學問，又益身心。用之行道，則吉凶了然，批談不俗；用之律己，則行藏合理，人格自高。有心斯道者首當知此。
 
常變
 
趙展如中丞云：祿命之說，未必盡驗，然驗者常十之七八，其或因山川風土而小異，由門第世德而懸殊。又一行之善惡，一時之殃祥，忽焉轉移於不知，此則常變之不同，造化之不測也。要其常理自不能廢，而常人多不能逃，觀此可知人之命運，間有不驗者，因常變不同也。常變之不同如此，但以常法繩之，安得不毫釐千里哉。為星家者，欲求事功圓滿，萬無一差，必須參以人情物理，詢其山川風土，門第世德，以及生時之風雨晦明，而尤須鑒別其心術之善惡，處世之殃祥，然後定其富貴貧賤，壽夭窮通，乃可合法。