基督教占星學‧第二卷

【推薦序一】為後世占星師立下標竿的經典之作

一六四七年，十七世紀英國最著名的英國占星家威廉．禮尼（William Lilly，1602-1681）出版了《基督教占星學》。《基督教占星學》是一本綜合性教科書，當中包含了學習占星學所需的理論和實用材料。 二〇一八年馮少龍翻譯了《基督教占星學》第一卷的中文版，而備受期待的第二卷現已完成。第二卷涉及了論斷或「解決各種問題和要求」（即卜卦占星學），第二卷就如同《基督教占星學》整套作品一樣，它不僅涉及理論，同時涉及實踐。整體來說，第一卷和第二卷將對決心學習傳統占星學技巧，或者更具體地說，「對決心學習卜卦占星學」的華文學生將帶來極大幫助。

第二卷包含了全方位的卜卦占星學應用，每一道問題都與特定宮位相關的主題有關。第二卷針對每個事項（或一系列事項）分為不同的獨立部分，其中包括財務（由第二宮所象徵）、財產（第四宮）、懷孕（第五宮）、疾病（第六宮）、婚姻（第七宮）和職業（第十宮），每一宮位都有獨立的介紹，闡述了與這些問題相關的理論和技巧。此外，當中還包括了實際案例合共三十五個，每個例子都反映出禮尼的計算之準確，而這準確性取決於當時最準確的天文資訊，德國天文學家大衛．奧里加努斯（David Origanus或David Tost，1558-1628/29） 以及佛蘭蒙天文學家、占星家和數學家約翰內斯．斯塔迪烏斯（Johannes Stadius或Estadius，1527-1579）的星曆表似乎是禮尼當時的最愛。

書中每道問題都根據其不同的宮位、黃道星座和行星的象徵去判斷，其中包括了詢問失蹤兄弟的下落、禮尼本人應否購買河畔（倫敦）的房子、某位女性會否結婚、某位女性是否懷孕、以及客戶是否會獲得所需的晉升等等，另外也有關於丟失的物品、小偷、丟失的動物、迷路的牛以及女巫和巫術引起的疾病的識別。鑑於巫術在早年英格蘭的盛行，有趣的是我們會在書中看到禮尼（嚴格遵守卜卦占星學的準則）拒絕接受病人進行針對巫術的自我診斷，禮尼為他進行的占星論斷表明其疾病是由於「疾病發生於身側及私處……原因是由太多金星運動所引起」。

關於「疾病」（第六宮）的部分特別長，內容長達（原書）五十三頁，當中包括從赫密斯．崔斯墨圖（Hermes Trismegistus）和克勞得．達利歐（Claude Dariot，1533-1596）那裡所複製的材料，以及關於「關鍵日」的相關資料、兩張疾運盤與及四十三條給醫生的格言。禮尼關於「藥物」的討論也是為醫生們而寫的，儘管禮尼同時也小心地指出一點：如果沒有「星星們的良性配置」的話，無論該醫生多麼博學，都無法治癒任何患者。另外特別令人感興趣的是跟英國內戰（約1642-1651）有關的卜卦（第十宮），例如當中一題關於魯珀特親王及其對手埃塞克斯伯爵的詢問。第二卷中的最後一張星盤似乎是一張事件盤，星盤時間設定為埃塞克斯出發前往英格蘭西部的時間。第二卷最後附有計算行星時的行星守護的計算表格，並附有詳細說明。

禮尼非常注重如何判斷一張卜卦占星盤的建立時間是否正確，雖然這討論可能更適合於第二卷一開始的部分，而不是等到第一宮內容的較後面才提出。對客戶來說，正確的時刻是當深刻而真誠的念頭出現的時候，而對禮尼來說，這是他理解到問卜者的意圖的一刻。在分析了占星學上的證據後，禮尼隨後才做「占星論斷」。有鑑於禮尼在《基督教占星學》中提問的時間都非常精確，我們只能假設禮尼應該擁有一個精確的時計，跟其他當代的人不一樣。

建議讀者們從星盤中找到占星學證據之後，首先要解決的問題是確定星盤的有效性，這是卜卦占星學獨一無二的現象。如果星盤中出現一些「警告」，讓星盤確定為無效，這或許表明了對占星師的危險、對客戶的意圖存疑（通常是不真誠的提問），或是答案讓問卜者不高興，至少，這張星盤的可靠性會受到損害。透過觀察這些占星警告，占星師可以確保提問之認真，並避免其他危險。禮尼在第一卷末尾列出了十一條警告，被稱為「論斷前的考量」，禮尼嚴格遵守這些警告，以確保星盤「有效，同時能夠用來做出論斷」。

禮尼的判斷通常在遠處進行，並不依賴與客戶交談中獲得信息，也不依賴對事件的事先了解，他的論斷鮮有出現獨立於星盤證詞以外的「彈性」，堅持維護其占星技藝的完整性。他在其年鑑《英國人是否和平》（Anglicus，Peace or no Peace，1645）中明確指出：「扭曲我的判斷並提供模棱兩可的東西，就是降低占星學的價值。」因此，我們必須注意應否接受約翰．加德伯里（John Gadbury，1627-1704）以及其他歷史學家對禮尼作品的貶低，這些人並沒有足夠的占星知識去做出如此的聲明。

《基督教占星學》是英國及其他地區的知識分子、愛好者、實踐者和學生自現代時期初期以來的重要參考，第二卷無疑突顯​​了禮尼的技能和專業知識，讓我們見證了禮尼如何完善和推廣卜卦占星學，為未來幾代的占星師立下了標竿。對禮尼的尊重不容小覷：例如，許多當代人士將禮尼的頭像展示在其場所外的招牌上，禮尼的客戶和朋友中不乏權力人物，例如埃利亞斯．阿什莫爾（Elias Ashmole，1617-1692），他們的成功可說是源自於禮尼的成就，而不是他們造就禮尼。

芭芭拉．鄧恩（Barbara Dunn）

時辰占卜占星學院院長

【推薦序二】卜卦占星的聖經

卜卦占星令人著迷的地方，在於它能夠非常針對性的回答各式各樣的問題。不過卜卦占星也有讓人困擾的地方，就是它相當的「燒腦」，要去解讀一個卜卦盤，不單要熟習行星、星座、宮位等對應和象徵，更要正確運用解盤的原則、步驟，才能做出精準的判斷。

《基督教占星學》第一卷，主要內容是對行星、星座、宮位，以及判斷行星強弱等做出詳細描述，是解讀卜卦盤的第一步。而如何就不同問題做出分析和判斷，便是第二卷的重點，可說是整個卜卦占星的精髓。

威廉．禮尼是十七世紀英國的占星師，在他之前當然有不少占星先賢，包括在二千多年前的希臘化時代、中世紀時期等不同的占星師，都有卜卦占星的著作。不過當中大部分都是理論和占星原則，卻較少有實際的案例，所以就算熟讀原則，卻也不一定懂得應用。

而在《基督教占星學》第二卷中，威廉．禮尼將與第一宮到十二宮相關的議題，由事業、伴侶關係、金錢這些普遍的問題，以至冷門的巫術、朝聖問題，不單一一詳述，更有各式各樣的真實案例，闡述了他在判斷過程中所考慮的各種因素、運用的占星原則，以及如何得出最終結論。這對於每一位占星學習者來說，無疑是一本武林祕笈。

禮尼的《基督教占星學》在英語世界的普及，使得卜卦占星學得以廣泛傳播。一些就算有二、三十年經驗的占星老師，對於《基督教占星學》都會一讀再讀，可見此書是極重要的卜卦占星「聖經」。雖然現代讀者，尤其是非英語母語者，可能會覺得十七世紀的英文難以理解，但幸運的是，現有的中譯本為我們提供了極大的便利。

在我的教學經驗中，卜卦占星的複雜性常常讓學生感到困惑，古典占星的描述，充滿了硬性資料和技巧的要求。然而，正是這些繁多而精確的細節，使得卜卦占星充滿了探索和發現的樂趣，每一個符號、每一個細節，都可能成為解開謎團的關鍵。

第二卷的出版，不僅為我們提供了豐富的案例參考，更讓我們看到了卜卦占星在實際應用中的巨大威力。透過對案例的分析，我們可以學到如何將理論與實踐相結合，如何運用占星知識來解答生活中的各種問題。

《基督教占星學》第二卷可說是每一位占星學習者手中不可或缺的寶典。它將帶領我們進入卜卦占星複雜但有趣的世界，為生活中的各種疑惑提供實用且充滿智慧和洞見的解答，使我們在探索和發現的旅程中找到啟示。

Jupiter

香港占星師

Academy of Astrology（AOA）國際占星研究院共同創辦人

School of Traditional Astrology（STA）英國古典占星學院認證導師