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我與吃飯

我與吃飯

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內容簡介

他說自己,一生為吃飯奔波,
但要吃得好,簡單最重要。

  ★好吃,就是「吃得下去」,就是「容易」,也就是「與你相和」
  ★作家、小吃教主舒國治「極簡吃飯」最完備的體現
  ★收錄舒國治飲食書法作品,蘊養食物香腴潤美

  一頓飯吃下來,對於食物的精美之享受,
  再加上對於製食者悉心烹調之感恩,
  整個過程就是一趟優質的心靈之旅。

  什麼是「好吃」?每天最該吃的飯、每頓飯的那幾道菜,要怎麼配置,才算得上恰到好處?吃到怎樣的飯才算快樂滿足?舒國治從紅燒肉談到油條,從粉蒸肉談到肉羹,從葡萄酒談到木瓜牛奶,從麵包塗牛油談到雪菜炒毛豆,從在家吃飯談到鼎泰豐開辦烹飪學校……他心目中的好飯菜很藝術,但其實更百姓。
  唉!不就是吃一頓飯嘛!
  這是一個一輩子吃中菜、對於中菜最研求又最平常心的寫作人他的看待吃飯的精妙角度。

  厲害的吃家,最了不起的,是能把很簡略的幾樣食物,吃成、咀嚼成、搭配成極為鮮美富滋味的「口中物」,而很心滿意足的吞進喉裏—像把魚頭的腦汁咬出,再與煮得很黏熟的米飯同嚼,接著吃一口㸆得軟極的㸆芥菜,再嘗一口蒜苗豆乾絲…………這一類很助消化、很激發涎液、很在口舌間化成美味的用餐法!—舒國治

  舒國治的人生好味金句:
  ●    好吃的餃子,你很快就餓了。此一者。又好的餃子,冷的也照樣好吃。甚至冷的皮、冷的韌勁,有另一番美味。

  ●    一頓好的白粥,哪怕是連盡兩碗,三個小時後,竟然又餓了!

  ●    獅子頭,只用肥肉瘦肉斬成小丁去燒,則完全不加醬油照樣出成隽品,甚至不少的吃家更強調說,白燒的獅子頭最好吃

  ●    油條最好的搭配物,是白粥。還不必是海鮮粥、皮蛋瘦肉粥、及第粥等這些有料的粥,是淨淨的白粥。主要是享受它的清隽配搭。

  ●    炒飯的難,就是難在平常心。一旦想大張旗鼓去又加這山珍、又加那海味,那這盤炒飯多半就不妙了。
 
  ●    說到勾縴,似乎肉絲白菜餡的春捲,必須勾一點縴,也就是包的時候,因有縴,於是有乾的效果。入油一炸,縴的部分化了,遂成了春捲皮內的湯汁,豈不妙哉!

  ●    雪菜炒毛豆,最厲害的,是做為素麵的澆頭。如有朋友吃素,在你家做客,你為他端上一碗這樣的麵,不管在賣相上,在滋味上,甚至在酵素、胺基酸等營養上,它都是一絕。

  ●    青菜,是米其林大廚最「無用武之地」的材料。因為青菜的原味,最不需要施以「米其林式的高超技藝」。

  ●    荷包蛋加幾滴醬油或不加,皆不礙。它的好吃與否,在於火候。

  ●    白切肉或白斬雞,有一點高手到老年凡出招皆弄得簡略至淡淡幾筆的那種美感。更可能它的不施一抹脂粉,尤顯露出它的傾國傾城。

  ●    有時和遠方的朋友聊到台北,我偶會說:「下次到台北,來嘗他幾碗乾麵吧!」因為麵條,總算還把台北維持得像一個猶頗深厚的老城市。

  ●    肉絲,常是犧牲小我完成大我。它個體小,但炒出的滋味會融入飯裏,會融入豆乾裏,會融入青椒裏,會融入筍絲裏,會融入鹹菜裏……

  如何用人生品嘗巧味,請聽聽舒國治怎麼說!

 
 

作者介紹

作者簡介

舒國治


  一九五二年生於台北,原籍浙江。先習電影,後心思移注文學。七十年代末以短篇小說〈村人遇難記〉獲時報文學獎而深受文壇矚目。一九八二年寫完《讀金庸偶得》,有頗長時日擱筆。一九八三至一九九○,七年浪跡美國。返台後所寫,多及旅行,所寫之一九九七第一屆華航旅行文學獎首獎作品〈香港獨遊〉與一九九八第一屆長榮旅行文學獎首獎作品〈遙遠的公路〉,可見一斑。被譽為台灣旅行寫作的重要奠基者。其所著《水城台北》又被譽為寫「台北舊昔」最出色者。著有《門外漢的京都》《流浪集》《理想的下午》《台北小吃札記》《水城台北》《台灣小吃行腳》《雜寫》《台北游藝》《宜蘭一瞥》《我與寫字》《憶楊德昌》《門外漢的東京》等書。

  據他自己說,一生為吃飯奔波,但要吃得好,簡單最重要。他的簡略式「門外漢」觀察法,不只用在看風景、觀人物、察看麵攤或餐館,也更用在平日吾人於飯菜之張羅、食材之取得、菜色之設計,以及如何簡簡單單的把肚子吃飽吃快樂。外間早稱他「小吃教主」,本書是他「極簡吃飯」最完備的體現。
 

目錄

自序   每天最該吃的飯

輯一

坐一下
油條
配白粥的菜
紅燒肉
消失的台北餐館
中菜的經方與時方
如果鼎泰豐在美國開辦烹飪學校

輯二

所謂好吃
從小到大我都
醬油菜其實是傷害了中菜的進步
調味料先一罐一罐備好的糟糕系統
陳腐字眼與雕梁畫棟
炒青菜的用蒜時機
無調味料理
門外漢的葡萄酒
白切肉的美學

輯三

麵疙瘩
炒肉絲  也談餵豬
我家吃的寧波菜
木瓜牛奶的美學
不可小覷毛豆
說勾縴
粉蒸肉
台北幾碗好乾麵
論榨菜肉絲麵

輯四

怎樣才算得上很會吃

索引

 
 

自序

每天最該吃的飯


  我每天都得吃。但備上哪幾樣食物、取出碗筷,方能令這頓飯吃成、甚至吃好呢?並且今天吃明天吃、一吃竟吃上三十年五十年、甚至吃上了一輩子?

  每頓飯的那兩、三道菜,究竟要怎麼配置,才算得上周全,甚至藝術,卻又其實很百姓,很容易就能完成呢?

  我做為一輩子吃中菜的人,總是先想三件事情:一、白飯;二、一道肉的菜;三、一道蔬菜的菜。

  在這三項主題後,再多豐潤一些,才有了五、六個菜或七、八個菜的局面。

  先說這「三件頭」。哪怕只是半碗糙米飯,配它的菜,肉的是「骰子牛肉炒青椒」、菜的是「清炒荷蘭豆」,我已能好好把這碗飯細嚼吃個愉快。

  切成骰子狀的牛肉,如只吃七、八顆,滋味已香美。配嚼著旁邊沾了牛肉汁的十幾段去籽糯米椒,已能配個四、五小口飯,而心中相當踏實了。但要把整個半碗飯吃掉,就要再吃些別的菜。前說的荷蘭豆,吃個二十多條,也不算多。

  但若是一頓飯吃得完備些,是不是有一小盤的番茄炒蛋(用三個雞蛋、兩個番茄炒成),只吃三分之一(一人份);再有一尾乾煎肉鯽仔(也只吃三分之一);一盤清炒A菜(葉類之菜),那就全矣。

  這還沒提湯呢!

  以上雖是五菜一飯,但這五菜可全只用一只炒鍋,鍋具堪稱簡單。再者,所有的菜,皆吃原味,幾乎不怎麼用調味料。其中如牛肉要醃抓一下,放的黃酒、糖、醬油,其量,可全擱入一個小茶匙裏。

  如要加一道海鮮,像白灼蝦,哪怕是四、五隻,三分鐘後就可上桌。若是快炒蛤蜊,也一樣。但如果不是下酒,只是吃飯,那沒有蝦與蛤蜊,沒啥差別。

  那道骰子牛肉,如換成紅燒肉,或回鍋肉,或白斬雞,而其他菜不動,也照樣可以。如換成白菜獅子頭,那連白菜也一下子有了。如換成清蒸魚,那魚旁邊同蒸的五花肉片及豆腐、蔥段也一併可以吃到了。

  前說的骰子牛肉這道肉菜,還得自己做;如果巷子口可以買到白斬雞、切它個四分之一隻,或在萬巒買到的一小份萬巒豬腳,或是前一晚自外打包帶回家的「白煮帶皮羊肉」,那豈不是更方便了?也不用自己動手做了。這一道肉的菜,在台灣太方便了(上火車我總是吃「排骨便當」。遇可以的自助餐店,炸鱈魚尾、爌肉等我也喜歡),於是從來用不上鮑魚、花膠、魚翅或螃蟹,主要前二者我不愛吃,第三者我不忍吃、第四者太麻煩。

  葉子菜,如把A菜換成菠菜、或是莧菜、或青江菜、或空心菜,也同樣可以。

  要把這三、四樣菜,配著飯,吃上一輩子,乃它的配法、甚至它的烹調法、甚至它的食材跨越度,必須像是千錘百鍊、終極設計出來的理想版本!

  除了配置與設計要緊,「吃法」也要緊。主要把每吃四五口菜、再嚼一小口飯的那種菜咬碎了魚咬黏了肉咬出腴了的互相融合之中最佳的一頓飯中之搭配也。

  為了有很多的咀嚼,這半碗白飯最好換成雜糧飯或糙米飯。不只是為了纖維,不只是為了皮殼上的營養,更為了「咀嚼」。

  咀嚼,才是吃飯的本色。就像老虎在咬扯羊的皮肉那種,也像家中的狗在啃骨頭那種。不只以齒力來嚼是良好的吃東西的習慣,用齒與舌頭吸吮魚腦及析離魚肉與魚刺這諸多技巧,也是人做為靈長動物本該勤於操使之事。更別說,咀嚼令吃飯的過程更加長了。不像喝胡辣湯呼的一下就吃完了那種太快了、太沒有過程了。

  另外,延長吃飯過程的,還有那半杯酒。我每次對著一小碟鵝肉,三、五片粉肝及鯊魚煙,或白煮大腸(米粉湯鍋撈起切段的),就會想來一小杯白葡萄酒或橘酒。若在福建就是「老酒」,若在江南就是「黃酒」,若在日本就是「清酒」。乃這種咬嚼鵝肉,或在齒舌間碾咀蛋白質如粉肝的當兒,很適合啜一下微酸而冷冽的酒,令它們同時滑入喉腹。

  如把這種本質式的簡吃,安排成日式吧檯的出菜法,比方說,第一碟出七、八丁的骰子牛肉與三五條去籽糯米椒。第二碟出二十幾縷清炒A菜(只裝在小碟來出)。第三碟出一小尾的煎肉鯽仔。第四碟出五顆蛤蜊。這些都先是一邊吃菜、一邊小酌的。第五碟出番茄炒蛋,加上第六碟出滷白菜,就可以上一小碗淋了少許雞油、上面鋪雞絲的雞肉飯了。

  所謂日式吧檯一小碟一小碟的出菜法,其實是將每人吃的量與食物種類皆規劃得不多不少,又各味兼備的好飲食形式。

  我們欣羨日本吧檯這種天才設計,不但廚師出菜、客人吃菜那種流暢自在,也在於那種導師在上、生徒在下的杏壇式禮儀之美。這樣一頓飯吃下來,對於食物的精美之享受,再加上對於製食者悉心烹調之感恩,整個過程是一趟優質的心靈之旅。

  但這種類似的心靈之旅,也可以在家裏用簡簡單單的三、五樣食材就把它製作出來、呈現出來。只要每樣食物之鮮美,包含大小尺寸正好、烹調火候無懈可擊,這就能在吃飯之中達到了心靈的慰藉了。

  為了自己每天吃的那三、五道菜,我原想寫一本《七十八道菜》或《三十六道菜》的食譜小書(像本書中已有的「紅燒肉」、「粉蒸肉」、「麵疙瘩」、「毛豆」原是其中幾道),書裏面列出的菜皆是我能一號配五號、十六號配二十五號、如此的配成一小桌菜。這些菜,多半是「最本質的」(如白斬雞、白切肉、白灼蝦、水煮毛豆、清蒸魚、燙青菜),也最簡單的(如荷包蛋、炒青菜、蘿蔔排骨湯、豆乾炒肉絲),也最易吃的(如清炒蝦仁、珍珠丸子、涼拌萵筍、白菜獅子頭、㸆芥菜),並且也最不必是大廚才做得出來(如蕃茄炒蛋、乾煎鯧魚、紅燒肉、麵疙瘩)、各種食材在任何地方都能備得的(豬肉、雞肉、蝦、茄子、青椒、白菜…………)。當然也是我做為尋常百姓,能夠每天吃每頓吃、吃到老死皆是它們這些個菜!再就是,倘能把這些個菜色挑出二、三十道,開個小館子,只有七、八張桌子,每天只賣這些菜,這配過來、那配過去,卻烹調得精美得宜,令各食材相融後產生出佳味,而不是一逕只陳腔濫調的擱醬油、擱糖再勾縴而弄出的固陋老味,連米其林也搶著給它一、兩顆星,那就是吃飯的最高境界了!當然這本食譜書,一直無限期的拖延。唉!

  即使如此,本書中已把我吃飯努力追求的原味(〈無調味料理〉、〈白切肉的美學〉)、不依賴醬油(不必吃人云亦云的調味模式。也不必倚賴工廠的製成物)、簡單不雕琢(乃快快可以吃成。又貧富皆吃得到)、享受時間的孕育(〈坐一下〉、〈炒肉絲 也談餵豬〉)、對原味炒出青菜的鍾愛(〈炒青菜的用蒜時機〉)、甚至對好食料來自真實土壤之篤信(〈門外漢的葡萄酒〉)…………皆已然點點滴滴說了很多矣。

  唉,不就是吃一頓飯嘛!
 

詳細資料

  • ISBN:9786267603079
  • 叢書系列:看世界的方法
  • 規格:平裝 / 256頁 / 14.8 x 21 x 1.28 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

坐一下
 
葡萄酒開了瓶,倒在杯子裡,要放一下,才喝,令它接觸一下空氣,也令它原本封閉在瓶裡的酒體中諸多分子,這時自緊束中一點一點伸展開來,這時來喝,味道會適宜很多,甚至說,才是它應該的味道。
 
這個放一下的動作,大夥習稱「醒酒」。
 
麵,也有「醒麵」的同樣說法,麵粉摻上水,揉了幾十下,使之成為麵糰,這時還不忙著幹嘛,便用一塊布摀著,讓它放在那兒,然後說:「我們讓它醒一會兒吧。」
 
這時的麵粉與水混合後,兩方面皆要融合一段時間,然後毛細孔會自然這裡推推、那裡擠擠,伸伸懶腰,這廂躺平一下、那廂又靠倚一下,如此幾十分鐘後,這塊麵糰就到了最勻穩舒展的狀態。也就是,可以搓揉成條、捏成了小圓餅、去擀成餅皮;或是展成長布、再摺成疊條、要切成麵條等等。
 
前面的麵糰的幾十分鐘置放,是為「醒麵」。這跟醒酒是一樣的「天地之間的造物之理」。
 
就像牛肉一早屠宰後,送到廚師的手上,在晚上做牛肉料理前,考究的大廚會令它「坐一下」(sit for a while)。通常會置放在比較穩定的涼度(不可太凍、也不宜溫熱)下幾個小時,這就是教它的蛋白質開始產生些微變化但又還不到待會用烹調的火溫使之熟的潛蘊過程。
 
這個過程很重要,用的字,是「坐」(sit)。
 
生魚片更是如此。以前有人羨慕船上捕魚人,說「他們能吃到最新鮮、最剛剛一出水就進到他嘴巴的好幾種珍貴生魚!」但事實上,生魚的好吃,也要宰殺後、牠離開生命跡象後、令這大塊大塊的魚被切成中塊(哪怕是離開最早的急速冷凍狀態)後,在極適當的大小塊形下被置放於極好的冷涼櫃閣中一段時間。這也是蛋白質到我們嘴巴感到香美所需要的變化。
 
水果摘了下來,也要在室內放一下。
 
有的在樹上已長到紅極,摘了下來,一吃,似乎並不如它的顏色所顯,食之猶有生脆感。倒是放了兩天,味更熟香也。
 
香蕉最好吃是樹上熟。此人人皆同意事。然而看它在樹上由深綠轉淺綠,再由淺綠轉微黃,繼由微黃轉全黃。於是心道:「這兩天可以採了。」摘下後,置家中,今天一嘗,已香已清美,然甜氣尚淺。再一日,一嘗,已甜得正濃郁。再三、四日,則香氣已散,甜固甜矣,卻嫌軟塌太過也。

會員評鑑

4.5
1人評分
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1則書評
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Lv.1
4.5
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2024/12/08
我是吃不到那個時代的飯了
但舒國治把該怎麼細細吃怎麼找的祕方寫得透徹
配上那書法字與家常菜
我開始紀念那本食譜書的出版日期
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