流火：鹿野忠雄的臺灣養成

總序
源起──初見經典

輯1：1920-1924內地踏查
昆蟲少年
中央線
高尾山
福島
上高地
德本峠越嶺
北海道
南樺太

輯2：1925前往臺灣
萬噸級郵輪
西川滿
臺北高等學校
黃星長角天牛
高校時的高山紀行

輯3：1925北臺的探勘
北埔
淡蘭古道
北海岸
新店灣潭
烏來巴陵
帝王斑蝶
登山費用
竹林車站

輯4：1927偏遠之地
南澳社路
鹽月桃甫
口簧琴Robo
久良栖少女
霧社血斑天牛
浸水營越道路
海岸山脈橫越

輯5：1928埔里能高太魯閣
集集線
埔里交通
山城捕蝶
臺籍自然研究者
演習林
黃鳳蝶
能高越道路
曙鳳蝶
能高瀑布
內太魯閣
臨海道

輯6：1929東部與南部
小泉鐵的旅次
東海岸踏查
豐田插曲
內本鹿越道路
酋王豔花天牛
關山越道路
從潮州出發
大武山環繞

輯7：1930-1931新高山彙
六龜
郡大山遠眺
林獻堂
高一生
駐在所
中之線
新高山彙
新高東山北壁

輯8：1933紅頭嶼
拖泰‧布典
明石哲三
都巒山
象鼻蟲
麵包樹
芋頭、飛魚和山羊

輯9：1933次高山地壘
埤亞南鞍部
南湖大山
臺灣山林美學
志佳陽
櫻花鉤吻鮭
最終次高山
辜振甫
八仙山森林鐵道

輯10：1926-1933臺灣登山風物
煤油燈
電土燈
小米
芋頭
弓與箭
三粒石
升火
松明與油松
草鞋與足袋鞋
天幕與獵寮

輯11：著者踏查線圖、年表與文獻
著者踏查線圖（1925-1937）
著者踏查線圖筆記
鹿野忠雄養成年表
參考文獻

總序

　　本書只有前傳，不會有後續。

　　這本以鹿野忠雄年輕時養成為主題的相關書寫，刻意結束於次高山（雪山）最終一回的調查，1933年12月1日。

　　我想要追溯和探究的生平，大抵從其少年時代採集昆蟲開始，爬梳其如何在日本踏查。繼而來到臺灣求學，擴展自己的郊野走訪，展現不可思議的大旅行。

　　為何選擇次高山調查做為斷點，主因有二。一來此後他在臺灣本島，並未再有相關的昆蟲調查。再者，臺灣的高山地理論述大抵結束。鹿野有了另一個身分，不再是學生，而是臺灣總督府理蕃課和警務課的囑託，學問知識和視野高度又有了不同的情境。

　　從日本輾轉到臺灣，後來的多數時間，他花更多氣力滯留於紅頭嶼。從大島到小島，最後情歸於一座小小島。接下的時日，進而再放諸整個東南亞和南洋群島，無奈因戰爭而失蹤。這等多采多姿的田野調查和知識探索，無疑是相當迷人的旅次。

　　為何要撰寫本書？主要是有一回看到鹿野的報告〈臺灣原住民族の人口密度分布並に高度分布に關する調查〉(1938)，裡面附有一張他手繪的「著者踏查線圖」。

　　圖裡面有太多路線，鹿野現有的文獻報告和著作都未清楚說明。此一地圖，後來的兩本著作，《山と雲と蕃人と：臺灣高山紀行》和《東南亞細亞民族學先史學研究（第二卷）》都繼續沿用，依舊未清楚交待，只提及那是他踏查經過的地點。我很好奇，想要進一步瞭解，這些路線的來龍去脈。

　　事出必有根源。遠赴臺灣求學之前，鹿野在日本的養成，不管於本州或者北海道、南樺太的旅行，我也試著去追溯。一邊蒐集其廣博的文獻報告，我也數度前往其少年採集之地，對照其後來的旅次。相較於先前的北方踏查，他在臺灣野外的想法和轉變，明顯有些蛛絲馬跡可尋。

　　此一地圖的路線，透露了一些過去所不知的鹿野。經過地圖年表的製作，以及跟各種報告的比對和連結，一個博物學者年輕時代大旅行的內容，終得較為完整的浮現。我們才恍然明白，他的一些行旅情況，以及為何前往的遠因。

　　非常感謝前輩楊南郡早年的引領，幾位同儕先進吳永華、徐如林和謝英俊（Vicent pie）等晚近幾年的譯注，還有提供文獻資料，又或修正意見。

　　對照原著時，我也斗膽有幾番比較、修潤，摸索自己覺得合宜的山行內容。尤其是在輯9和輯10的一些引文，雖以鹿野在日本山岳會《山岳》雜誌發表的紀行為本，仍參考諸位前輩的譯文。而其相關登山文章，皆可自「日本山岳會」網站獲尋。

　　此外，特別感謝林良恭教授，早年寄贈鹿野相關的日文原著以及傳記，我方能順利參照原始資料。還有多位友人都得致意，諸如臺大昆蟲系曾惠芸副教授，悉心指正象鼻蟲一文；透過王淑津老師的幫忙，徵詢鹽月桃甫家屬使用圖像；山友林謹君的熱心協助，方能連繫上鹿野的女兒和枝女士；蔡易達教授在東京幫忙借調資料和翻譯信件；公視王鈴晶等夥伴，一起前往日本拍攝鹿野足跡的過程裡，幫忙找了些資料。我得以在書寫時，愈加發揮。此外，也感謝眾多單位與個人，提供精彩照片和珍貴圖像，豐富了本書的內容，使用時皆清楚註明來源。當然，最終得致謝內人朱惠菁，沒有她的嚴格把關，整本書難以較完美地產出。

　　本書行文，盡量使用鹿野行腳時的稱呼和地名，論及現今狀況才以今之地名稱呼。諸如「雪山」日治時期為「次高山」，「環山部落」昔時為「志佳陽社」，或「蘭嶼」舊名「紅頭嶼」等等，因不勝枚舉，便不逐一詳列，只視情況註明。各個部落的稱謂，原則上也保留蕃社、蕃人等稱呼，以利當年現場內容情境之鋪陳。此一書寫狀態，亦請讀者包涵。

　　至於，鹿野的文獻研究報告、紀行和著作，日文和英文部分，考量讀者閱讀方便，若已有現行通用的中文翻譯，在行文裡均多所採用。反之，則沿用作品初時發表的語言。在附錄裡，亦以原文呈現。只是，日文辭彙較多時，亦有斟酌翻譯成中文之情況。

　　繼而，因了鹿野地理踏查範圍遼闊又偏僻，許多地點讀者可能陌生。我新繪了二十一張臺灣和日本的相關簡圖。標示相關地點，藉以搭配文章。此外，還有十來張特殊動植物繪圖搭配。讀者在閱讀時，得以進入是時的情境。

　　七月流火，南方有大星。鹿野就讀臺北高等學校時期，踏查雖遍及全臺，夏休時節恐最為暢快。回顧臺灣自然探查歷史，鹿野恐只是匆匆一瞬的過程，但他的驚人踏查能力，以及探索的寬廣領域，屢屢驚起一波波漣漪。個人在驚嘆之餘，謹傾晚年之力嘗試注解，探索這位博物學者早期的養成。

　　仰望天際，星星們安詳地閃爍著。在山上的露營地，我們仰頭時，最常感受到，這一天地之間的莊嚴。然而在難以勝數的繁星中，誰會是我的守護星？──〈秀姑巒山脈（紀行と覚え書）〉，1932.12

　　這也是一個無可推諉的責任。1988年元月初，我在《自立早報》副刊鄭重地推介這位太平洋戰爭末期失蹤的博物學者，讓臺灣讀者認識時，彷彿只是幸運地栽種了一顆冒芽的種籽。楊南郡前輩譯註《山、雲與蕃人：台灣高山紀行》更積極地推進，猶若將小苗遷移到適合生長的環境，蔚成一棵大樹。山崎炳根教授的《鹿野忠雄》傳記，中譯版的出書，無疑地再嫁接成功，讓其順利開花結果。

　　在諸位前輩成功的照護下，我再試著取一粒種子，嘗試埋到土裡，看看能否有另一回的冒發，再一次的生長。

　　我是鹿野忠雄的崇仰者，相信許多喜愛登山和自然科學的讀者亦是。因為這樣癡迷，最好的回饋便是立傳，感謝他為臺灣的付出。透過他的不凡事蹟，我們有一個重新看待自己家園的角度。雖說追溯的是百年前之事，現今依舊耀眼如昔。

　　以上為序，為情，亦為命。