入菩薩行論釋•善說海【索達吉堪布藏文直譯經典】

譯序 索達吉堪布
寂天菩薩傳 索達吉堪布．著
無著菩薩傳 益西堅贊大師．著／索達吉堪布．譯
入菩薩行論釋．善說海科判 無著菩薩．著／索達吉堪布．譯
入菩薩行論 寂天菩薩．造論／釋如石．譯
入菩薩行論釋．善說海 無著菩薩著．造論／索達吉堪布．譯
第一品 菩提心利益
第二品 懺悔罪業
第三品 受持菩提心
第四品 不放逸
第五品 護正知
第六品 安忍
第七品 精進
第八品 靜慮
第九品 智慧
第十品 迴向

 

譯序

　　在浩瀚的佛教典籍中，印度寂天菩薩所著的《入菩薩行論》無疑是一顆最璀璨的珍寶。它系統而精闢地闡述了從凡夫到菩薩這一心靈進化的歷程，對於每位修學大乘佛法的人來說，都是不可或缺的重要論典。自七世紀中葉問世以來，《入菩薩行論》迅速傳播至整個印度及喀什米爾地區，受到無數修行者的推崇，在數百年間衍生出一百多部相關注釋。

　　九世紀初，這部論典傳入藏地，歷代高僧大德廣泛弘揚，是格魯派、寧瑪派、噶舉派、薩迦派、覺囊派共同認可的修學必讀典籍。無論在哪個寺院，都有一種普遍觀念認為：要想成為一個真正的修行人，必須精通《入菩薩行論》。

　　在漢地，《入菩薩行論》早在西元九八五年便由天息災譯師翻譯為《菩提行經》。然而，遺憾的是，千餘年來其弘揚並不廣泛，未能引起應有的關注。

　　法王如意寶晉美彭措在世時，對這部論典給予了極高的重視。他曾多次為喇榮僧眾講解《入菩薩行論》，並計畫晚年傳講《入菩薩行論釋·善說海》。正因為如此，我開始了這部論典的翻譯工作。儘管翻譯已經完成，但由於眾生福報淺薄，法王示現圓寂，最終未能親自講述。

　　為了圓滿法王未竟的心願，自二○○六年起，我歷時三年，通過二○一節課，向大眾傳講了《入菩薩行論釋·善說海》，許多人從中受益，利用所學智慧改變了人生的方向。如果你有興趣深入瞭解，可參閱一六六萬字的《入行論講解》（2006年版）。若時間和精力有限，七十五萬字的《入行論講解》（1999年版），或這部十九萬字的《入菩薩行論釋·善說海》，也都是不錯的選擇。

　　此次，我對《入菩薩行論釋·善說海》做了進一步完善，偈頌採用如石法師的最終譯稿進行出版。雖然其中個別偈頌略有出入，但這應是參考藏、梵文原本不同所致，我也在文中進行了注解。

　　常有人問我：「想要學佛，應該從哪裡開始？」我總是毫不猶豫地回答：「《入菩薩行論》和《大圓滿前行》。」如今，全世界越來越多的修行人開始重視《入菩薩行論》，並領悟其中的精髓，成為名副其實的大乘佛教徒。事實上，不論是否學佛，領悟這一論典中的智慧，對每個人而言都極為重要。尤其是《入菩薩行論釋·善說海》的作者無著菩薩，他所造的無論是《佛子行》還是這部論典，只要去學習和修行，菩提心自然而然會在我們相續中生起。

　　最後，借用我最喜愛的一句本論偈頌，與有緣者分享：「無論於我貪或嗔，贊毀以及作利害，願凡見聞念我者，悉皆速得勝菩提。」願這本書能為每位讀者帶來啟發，讓你真正品味到大乘佛法的甘甜。