約翰．杜威談思考的本質，如何在千頭萬緒中保持理性：發現困難×找出問題×提出假設×推論結果×驗證猜想，只要五個步驟，高速提升解答效率！

從混沌中理清邏輯，從經驗中塑造科學的智慧
洞悉思考的本質及訓練，用思考改變自己的人生

　　▎思考的本質：了解思維的起點

　　本書以深入探討思考為核心，首先揭示了思考的本質與意義。什麼是思考？為什麼我們需要反省？透過分析固有知能與思考能力的關係，杜威引導讀者理解，思考並非與生俱來，而是一種可以被訓練的技能。書中特別強調，學校教育是培養思考能力的重要場所，思考訓練不僅能提升學術表現，亦能幫助學生面對複雜的現實挑戰。這一部分為全書奠定了理論基礎，讓讀者意識到反省思考對個人成長的重要性。

　　▎邏輯與推理：解碼思維運作的關鍵

　　第二部分聚焦邏輯與推理，深入分析反思思考的過程與成果。從推論與試證的原理到判斷在思考中的作用，再到概念與定義的理解，杜威細緻地剖析了思維運作的內部機制。書中特別強調，掌握事實與證據的控制是推理的核心，而有效的推理則需要對概念和邏輯進行嚴密的分析。這部分還探索了經驗與科學思考的關係，幫助讀者從生活中的經驗出發，逐步形成系統化的科學思考方式，從而更好地應對複雜問題。

　　▎思考的訓練：將理論融入實踐

　　思考能力的提升離不開實踐。本書的第三部分專注於思考訓練的實際應用，從活動設計到具體與抽象的過渡，再到語言文字與觀察力的運用，杜威提出了多種切實可行的訓練方法。語言不僅是交流的工具，更是思考的重要媒介，而觀察力則是理解世界的基礎。書中特別提到，教學過程中如何結合理論與實踐，透過創新授課方式激發學生的思維潛能。這一部分為教育工作者與學習者提供了全面的指導。

　　▎從學習到應用：培養全面的思維能力

　　本書的特色在於其理論與實踐的完美結合。杜威強調，思考能力不僅是學習的工具，更是解決生活與工作中各種問題的關鍵。從日常觀察到邏輯分析，再到學校教育與科學研究，書中提出的訓練方式適用於各個層面。無論是學生、教師，還是普通讀者，都能從中受益，找到適合自己的思維提升策略。

　　▎思維訓練的終極目標

　　結尾部分對全書進行了總結，指出思考訓練的終極目標在於讓人能獨立解決問題，並在複雜的社會環境中做出理性判斷。本書不僅是一部關於思考與思想的學術著作，更是一份實用指南，旨在幫助讀者建立系統性、科學性的思考方式，從而在學習與生活中脫穎而出。

本書特色

　　本書以探討思考訓練為核心，分為三部分：首篇聚焦思考的本質與反思的重要性，並剖析學校情境中思考能力的養成；接著探討邏輯思考的過程與結構，包括推論、判斷、概念理解等，從而揭示經驗與科學思考的連繫；最後專注於實際應用，闡述如何透過語言訓練與觀察力培養等，逐步提升思維能力，並結合教學實踐實現全面的思考訓練。
 

作者簡介

約翰．杜威（John Dewey, 1859-1952）

　　20世紀最著名的哲學家、教育學家之一，美國實用主義哲學最有影響的代表，實用主義教育思想的創始人。曾任中學教師和鄉村學校教師，後在芝加哥大學、哥倫比亞大學等名校執教。

譯者簡介

孟憲承（1894-1967）

　　近代著名教育家和教育理論家。早年畢業於上海南洋公學和聖約翰大學，後赴美國喬治華盛頓大學及英國倫敦大學攻讀教育學。1942年成為國民政府首批部聘教授中教育學科的唯一代表。他學貫中西，對中國教育理論和實踐貢獻卓著，著有《教育概論》和《中國古代教育史資料》等。

俞慶棠（1897-1949）

　　近代著名教育家，被譽為「民眾教育的保姆」。留學美國哈佛與哥倫比亞大學，專修教育學，回國後致力於民眾教育的推廣。創辦蘇州民眾教育學校，主辦《教育與民眾》月刊，推動實驗民眾學校普及。倡導實用教育，翻譯杜威著作，對現代中國教育影響深遠。
 

第四章 校園情境中的思考訓練
 
一 引論方法與情境
 
形式訓練對實在思考
 
所謂「心能心理學」（faculty psychology）與教育上的「形式訓練說」（formal discipline）是相攜並進的。如果思考是心智機構的一個零件，與觀察、記憶、想像、判斷等是分開的，那麼，思考當然可以特殊訓練，和肌肉一樣可以用特殊訓練來練成了。於是某些學科被當作自身是理智的、論理的，最宜於發展思考能力的，正和某些器械最宜於發展腕力一樣與以上三個觀念平行的，還有第四個觀念，即把方法當作是發動思考機構，讓它變成對任何教材工作的一套法則。
 
前面的章節裡，我們已說明，沒有一個單獨整齊的思考能力，只有個別事物（觀察記憶，聽到，看到的事物）所引起與問題相關而能得到結論的許多不同的樣子。所謂訓練思考，不外乎發展好奇、暗示和探索試證的習慣，以增加對於問題的銳感和探究其所未知的愛好；以增加所起暗示的恰當，而控制它的連貫；以增加所觀察的事實，所運用的暗示的感覺。思考不是一個孤立的心理過程，它只是觀察事物、使用暗示以及使它連貫的一種方法。因此，任何學科、材料、問題都是理智的，並非它們本身含有什麼理智，而是因為它們在引導思考的作用上是理智的。
 
思想的訓練是間接的
 
因為這些理由，養成反省的思考習慣的方法，在於怎樣供給可以引起好奇的情境，怎樣構成經驗中事物的連繫，以增加暗示的流暢；怎樣設定問題和目的，以取得觀念的連貫。這些題目以後還要詳論，而現在學校的情境不符合這種條件，可以先舉一二例來指明。遇到兒童提問的時候，教師常叫他噤聲不言，兒童的探索和找尋被認為不方便，被討厭。不指導兒童連繫得到的經驗事實，卻只教他記憶單軌的文字連繫；不創造一種「設計」來「強迫」兒童去做、去想。從一件事的做成，引起新的問題，暗示新的設計，而只供給固定的教材。只要這種錯誤的情境存在著，即使教師創造出訓練思考的特殊方法或練習來，也必歸於失敗。思考的訓練，只有在引起思考的原因控制上得到成功。