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內聖外王曾國藩,以誠信、忍耐與遠見成就巔峰:從紛繁事務到團隊打造,掌握專注力與領導力的智慧指南

內聖外王曾國藩,以誠信、忍耐與遠見成就巔峰:從紛繁事務到團隊打造,掌握專注力與領導力的智慧指南

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內容簡介

內心平靜是修身基石,從容應對是成功之鑰

專注當下,簡明決策,活得坦然
曾國藩的不凡智慧,教你攀上事業巔峰

  ⚑ 活在當下的智慧
  本書從曾國藩的名言「物來順應,未來不迎,當時不雜,既過不戀」出發,探討如何面對人生中的糾結與困惑。透過曾國藩處理湘軍瑣事的三大要訣──剖析問題、簡明扼要、綜合檢核,書中強調在複雜的事務中專注當下的重要性,並闡釋「內聖外王」的儒家思想如何影響他的人生哲學。

  ⚑ 自我修養與內心平靜
  書中指出曾國藩修身的核心在於「主靜」。他在青年時期性情急躁,經由名師指點而專注於修身養性,逐步掌握內心平靜的真諦。他認為,能夠平靜是修身的根基,也是應對煩惱和壓力的首要條件,並在佛學與理學的啟發下不斷反思,力求內心的純淨。

  ⚑ 從容應對的力量
  書中描繪了曾國藩在危機中的冷靜與堅忍,如祁門被圍、江南失守等情景。他在困境中展現出的「打落牙齒和血吞」的精神和不懼失敗的毅力,成為克服人生挑戰的重要啟示。同時,他深知權謀與誠信的平衡,並以此贏得下屬和盟友的信任。

  ⚑ 用人之道與團隊打造
  曾國藩的用人之道在本書中占據重要篇幅。他主張廣納人才,不拘一格,且強調忠誠與血性的價值。他對李鴻章、左宗棠等幕僚的磨鍊與提拔,充分展現了他的慧眼識才與以誠待人的方式,並揭示了如何建立互信的團隊,凝聚力量。

  ⚑ 學習與實踐的堅持
  曾國藩的一生以勤學不懈著稱。他博覽群書,從《二十三史》中汲取治國之道,並在實踐中結合時勢靈活應用。他的學習態度不僅影響了個人的成功,也為湘軍的崛起提供了思想基礎。

  ⚑ 曾國藩的啟示
  在困境中專注當下,在糾結中保持坦然,並以堅忍不拔的毅力與靜觀其變的心態應對挑戰。曾國藩的哲學教導我們,唯有不糾結於過去與未來,專注於眼前的努力,才能在人生的舞臺上取得真正的成功。
這本書不僅是一位歷史人物的傳記,更是一部富有哲理的生活指導,適合尋求內心安定與成功之道的讀者。

本書特色

  清朝末年抵禦太平天國的一代名士曾國藩,說自己一生成功「全在受辱受挫之時」。他不是天生的偉人,而是在堅持不懈地自我修養、反省中,充分展現「活在當下」的精神,把握每個時機,做好每一件事,不為過去而糾結,不因懼怕未來而舉足不前。本書逐一介紹其修身處世原則,細細探究成就一位偉人背後的自我修養。
 
 

作者介紹

作者簡介

王建軍


  筆名引車賣漿,瑞士維多利亞大學工商管理博士(DBA),企業董事長、教授,著有《提高團隊執行力的58條職業法則》、《浮世中修心,王陽明的知行哲學》等書。
 

目錄

前言

第一章 戒驕戒躁:內心修養的基石
靜心除妄,專注內省
胸懷寬廣,容忍寬恕
修身之道:反思與慎獨
無懼無畏,堅韌不拔
臥薪嘗膽,徐圖自強
博覽群書,學以致用
內聖外王,攘外先安內

第二章 慧眼識人:用才之道有祕法
知人識人,考察為本
求賢若渴,廣納良才
選人才,不拘一格
忠義血性
用人所長,避人之短
以誠待人

第三章 和而不同:打造團結的力量
不急不躁
假糊塗才是真聰明
人生第一要義:勤
內部矛盾的處理
爭取上級支持
不當出頭鳥

第四章 隱功藏名:低調成就大局
有大志者成大事
做人不可傲
功不己居
生於憂患
勇於承擔責任
淡泊名利
眾人之私成就一人之公

第五章 穩中求進:中庸之道的智慧
剛柔並濟
以屈求伸
知錯能改
對手的失誤就是機會
危急時刻必須靠自己
鋒芒不露

第六章 後發制勝:掌控全局的藝術
總攬全局
忍讓為大局
高薪養廉
策略重心要掌握
治軍先治心
以和為貴
穩步前進
養精蓄銳

第七章 權謀與生存:官場中的進退法則
成大事需謹言慎行
毛羽不豐,別急著高飛
少言實做
凡事留餘地
明哲保身
以迂為直

第八章 駕馭人心:領袖的用人之術
重金求才
寬嚴相濟,制人先攻心
替你著想的人要重用
感人以情,待人以真
共同追求可以凝聚人心
讓部下自主發展
錢與權,編織一張關係網路
繼承者

 
 

前言

  在現實生活中,我們總是會為各式各樣的選擇而糾結。例如,有朋友找你借錢,你擔心借出去的錢會打水漂,但又不想破壞你們之間的友誼,於是在借與不借之間糾結;你畢業之後想遠離家鄉去大城市工作,但父母希望你能夠留在家鄉,從而使你在自己的理想和父母的期待中糾結……

  其實,想要解決這種糾結的狀況非常簡單,那就是專注於當下。曾國藩曾說過一句話:「未來不迎,當時不雜,既過不戀。」這句話的意思是,未來發生的事情,我根本就不會去想它;當下正在做的事情,不讓它雜亂,要做什麼就專心做什麼;當這件事情過去了,我絕不留戀它。這就是對活在當下、不糾結於過去和未來的最好詮釋。

  曾國藩統領湘軍,用兵打仗、籌集軍餉、管理部屬等方面的事情可謂是千頭萬緒,如何處理這些事情,他在日記中總結了三點。

  一為剖析,即盡量把事情細分。

  一件事情擺在眼前,先把它分成兩部分,再由兩部分分為四部分,再由四部分分為八部分,分得越多,事情的細節處、隱密處就越彰顯。

  二為簡要,即簡明扼要。

  曾國藩認為,一件事情不管多複雜,其關鍵處總是可以用一、兩句話來表達。凡是管理大眾的道理,必須簡易,才能讓他們清楚明白;若過於複雜,對於大多數的人來說將無所適從。

  三為綜核,即每隔一段時間就要將做過的事情綜合起來檢視、查核一次。

  這就好比讀書、治學一樣,每天學習所未知的,每月復習所已知的。對於軍事、吏事,則每個月有功課,每年有考核;對於餉事,則每一天要有流水帳,每一個月要有彙總帳。

  曾國藩認為,上述這些事項都要以後來的勝過前面的為好。他天天都要在心裡琢磨這些事,白天做事,夜裡思考。

  其實,曾國藩所追求的是儒家的最高境界──內聖外王,他總是用儒家的道德、君子的標準要求自己,使自己向聖人的方向發展。他從最初的頑固派逐漸轉變成務實的洋務派,順應時勢,在太平天國運動和捻軍起義風起雲湧的危急關頭,扶大廈於將傾,再造清朝的中興,使清朝的統治又延續了半個世紀。

  曾國藩能夠成就一番偉業的關鍵在於,他能夠順應時勢的發展,及時轉變自己的觀念,重視當下,而不是糾結於過去中。

  人們之所以總是會有這樣或者那樣的煩惱,就是因為人們總是糾結於過去或者未來,而忽視了我們最應該重視的「當下」。一個真正懂得「活在當下」的人,便能在「快樂來臨的時候就享受快樂,痛苦來臨的時候就迎接痛苦」,既不迴避,也不逃離,總是會以坦然的態度面對人生。

  如果一個人能夠做到這一點,那麼無論他處於什麼樣的環境中,從事什麼樣的工作,即使做不出像曾國藩那樣的事業,他的人生也一定會立於不敗之地。
 
 

詳細資料

  • ISBN:9786264081382
  • 規格:平裝 / 278頁 / 14.8 x 21 x 1.39 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

忠義血性

選人不可眼光太高,並不表示曾國藩選人的標準就低。曾國藩認為,想要成就大事,最需要的是有血性的人。

在實際的用人中,不論是選拔軍官,還是應徵幕僚,曾國藩都認為是否具有忠義血性是辨識人才高低的重要條件。在選用人才上,曾國藩提出了四個標準:第一要有治民之才,第二要不怕死,第三要名利心不強,第四要能吃苦。曾國藩又強調這四者的關鍵,首先在於必須有「忠義血性」。他說:「大致說來,只要有了忠義血性,那麼這四個條件就都會具備;沒有忠義血性,雖然貌似具備了這四個條件,終究也是不可靠的。」可見曾國藩對忠義血性的重視程度。

曾國藩任用鮑超,就是重視「忠義血性」的例子,而鮑超救江忠源的事恰好展現了這一點。

江忠源領兵去救太湖時,陷入太平軍軍師錢江設計的圈套中。

太平軍占領安慶後,錢江命令清軍俘虜脫下號衣,讓一批太平軍戰士穿上,在李世賢的率領下,偽裝成清軍部隊。然後,這支太平軍打著清軍的旗號,朝著潛江出發。

當晚,這支「清軍」便抵達潛江城下,朝城內守軍大喊道:「安慶失守,蔣巡撫殺出重圍,要與江忠源將軍會合,同保廬州!」

江忠源聽聞此消息後,急忙登上城樓觀望,認出是清軍旗號,便命令軍士打開城門,吩咐只讓城外部隊的首領進城,其餘軍士在城外等候。可是,城門一開,太平軍就衝殺進來。由於守軍沒有絲毫防備,無法抵擋太平軍的攻勢,從而導致城中陷入混亂。

江忠源率領守軍在混亂中奮力拚搏,終於殺出一條血路,丟棄潛江,朝著桐城方向奔去。然而,剩餘軍士已經不足一萬人。

將近天明時,江忠源策馬奔到青草橋,但眼前是一條河,湘軍已經無路可逃了。這時候,江忠源料定自己難逃一死,又想到自己在潛江中計兵敗的事情,頓時羞憤難當,打算拔劍自刎。

正在此時,後軍步兵隊伍中躍出一員大將,飛身來到江忠源身邊,一把奪過江忠源手中的利劍,扔到地上,這個營救江忠源的人就是鮑超。

江忠源脫險之後,對這位勇猛的湘軍將領說道:「若非將軍相救,江某今日死無葬身之地了。大恩不可不報,大才不可不拔,江某當奏知朝廷,破格錄用。」江忠源到達桐城,立即寫奏章自貶,並請求獎賞擢拔鮑超。

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