無論南傳、藏傳及北傳佛教,漢傳八大宗、藏傳四大宗…皆視此品為殊勝修積淨土資糧最勝方便寶典。為了普潤天下所有眾生,
每日持誦一遍【普賢行願品】其功德不可思議!
普賢菩薩云:受已能讀,讀已能誦,誦已能持,乃至書寫,廣為人說,所獲福聚無量無邊,能於煩惱大苦海中,拔濟眾生令其出離,皆得往生阿彌陀佛極樂世界
此大願,是修行人所應效行的,在修行當中,常念『普』義,因此觀察一切順境、逆境都是我們心體所顯、全體法界。既然是全體法界,因此,對於順境不生貪、逆境不生瞋,因為法界本無差別,故何須妄生愛憎呢?常念此理,可以免心光外泄,而將全部心力用在修行,發起虛空廣大之願,隨緣涉世利生,這便是普賢菩薩,也是我們修習之本,成就之道。
東晉時代,即龍樹菩薩圓寂後三、四百年,這一部華嚴經傳到中國。
在古印度,經典大都寫在貝葉上,實難保存,很容易殘缺遺失。華嚴經傳到中國,經文已殘缺不全,只剩不到一半的三萬六千頌(偈)。晉朝佛陀跋陀羅譯成中文,分為六十卷,稱為六十華嚴。唐朝武則天再派專使到印度求取此經,請實叉難陀來中國譯華嚴經,所以比六十華嚴增加九千頌,總共有四萬五千頌,稱為八十華嚴。唐德宗貞元年間,一次烏荼國國王向中國皇帝進貢了一部華嚴經中的「普賢行願品」,乃華嚴經最後一品。這一品經非常完整,沒有欠缺,譯成中文,總共翻成四十卷,稱為四十華嚴。這四十華嚴,就是當今『入不思議境界普賢行願品』。全品經文是四十卷。而其經文最後的重宣偈頌,更是整部華嚴經中的經典。
因2009年『祈菩行』首張專輯,種下了此首短版偈頌之因緣,也就期盼著有一日,能將此不思議的重頌全文能圓滿完成唱誦。歡喜此時能因緣俱足,也每每在唱誦之際,漸漸了悟普賢菩薩的行願是如此廣大甚深!這幾千年的延傳,幾經輾轉、整理、匯集...最後才從一次外國進貢中國的機緣下,獲得這部華嚴經最精華的『普賢行願品』,而再透過唐朝罽賓國三藏實叉難陀法師般若精妙的譯注,讓我們能在此時見聞此佛法大願,能不說是『百千萬劫難遭遇』嗎!?
我何其有幸,能以音聲的供養完成此唱誦,也願你我能乘著樂音的流轉,終有一日真實了悟並實踐普賢菩薩所行之大願,終入不思議解脫境界!(~郭蘅祈)
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