神秘的占夢∶夢文化散論

導言
上編 占夢的溯源與鳥瞰
一、占夢術的起源
泰勒的「萬物有靈」論
先民的夢魂觀念
夢兆迷信轉化為占夢術
夢兆迷信與占夢術的聯系與區別
二、占卜的種類與占夢的關系
三、殷周時期的占夢活動
占夢理論的濫觴
最早的占夢活動
周人對占夢的態度
四、占夢的主要方法
對夢象直接加以解說
對夢象曲折地加以闡釋
五、兵夢發微
六、何謂吉夢和凶夢
七、祈禳吉凶之夢的起源與儀式
八、禁忌的噩夢
九、驅惡噩的符咒
十、王充——最早對占夢術展開批判的思想家
夢的分類
夢的生理病理原因
夢的精神心理原因
吉凶占夢的批判
《潛夫論·夢列》
十一、王符論夢
十二、「十占九中」的周宣
十三、「占驗必中」的鐵冠張中
十四、占夢對清皇室皇儲建立的影響
十五、從有關夢例看占夢的消極社會作用
宣揚夢可以應驗吉凶，鼓吹「命定論」
傳播封建迷信，欺騙人民群眾
十六、占夢迷信向科學釋夢的轉變
弗洛伊德為什麼要寫《釋夢》
夢的材料與來源
夢與性的關系
如何評價弗洛伊德的釋夢理論
中編 夢與中國傳統文化散論
一、夢天的象征
天的文化意蘊
夢天的吉凶兆象
二、夢地與相地
中國古代相地術
夢地的吉凶取向
三、夢與山神崇拜
四、水火崇拜與占夢吉凶
五、佛與占夢
六、祭樹與占夢
七、夢龍——祥瑞的征兆
八、從《敦煌解夢書》看唐代夫妻關系
九、占夢與名字起源
十、神話——遠古民族的夢
夢——神話產生的溫床
中國古代占夢神話
神話對占夢的影響
十一、五光十色的夢占與夢幻文學
先秦的夢占文學
唐宋時期的夢幻詩詞
元明時期的夢幻戲曲
明清時期的記夢小主
十二、神女和帝王夢境幽會之案
十三、《紅樓夢》中夢之奧秘
紅樓性夢
寶玉夢遺是何原因
紅樓托夢之謎
下篇 夢之解析片論
一、《周禮》中噩夢的起因與防止
噩夢是怎樣產生的
噩夢如何避免
二、中國傳統醫學論夢
夢是精氣的一種運動形式
夢象所表示的生理特征
中國傳統醫這對夢的探討
三、夢幻之秘與占卜疾病
四、占夢與養生及氣功
中國古代氣功濫觴占夢術
占夢對養生的影響
老子的「道」與「夢」
庄子的「夢」與「道」
幻覺與夢境
五、張載的夢說
六、蘇軾的《夢齋銘》
七、奇特的心靈感應
八、夢與科學預見及發明
夢境是如何出現的
圓夢與預見性
夢也創造性
預見性與創造性的夢的條件
參考書目舉要
后記

中華文化，不僅以其悠久、豐富著稱於世，還因其濃郁的神秘性為中外矚目。所謂神秘，內含神奇、隱秘之意。一切有神秘色彩的文化，都可以稱之為神秘文化。舉凡三皇五帝，后妃妻妾、太監外戚、術士巫師、隱者仙人，善男信女、門幫會派、三教九流、三墳五典，秘籍禁書、異端邪說，陰陽五行、天人感應、奇門遁甲、讖緯禁忌、怪習陋俗、相面測字、煉丹養生、占星堪輿、武術氣功，皆可包容之。
任何文化因其特質，都處於一定的坐標。中華神秘文化是中華文化的重要組成部分：相對於那種以儒學為核心的雅文化，它可以稱為俗文化；相對於科舉之類的官場文化，它可以稱為大眾文化；相對於那些歷代當權者倡導的主流文化，它可以稱為潛流文化；相對於與大工業聯系的現代文化，它可以稱為傳統文化；相對於歐風美雨的西方文化，它可以稱為本土文化。
在文化的殿堂中，沒有哪一種文化能像神秘文化那樣引人入勝，勾人魂魄，誘人探尋，令人驚嘆!梁武帝《游仙詩》雲：「水華究靈奧，陽精測神秘。」怎樣「究」?怎樣「測」?古今忙煞了多少文人墨客：有人從小以身許之，如《晉書·陳訓傳》記載「(訓)少好秘學，天文、算歷、陰陽、占候無不畢綜」；有人成為通家碩儒，如唐韓愈《昌黎先生集》卷三六《毛穎傳》記：「穎為人強記而便敏，自結繩之代，以及秦事，無不纂錄。陰陽、卜筮、占相、醫方、族氏，山經、地志、字書、圖畫，九流百家、天人之書，及至浮圖、老子，外國之說，皆所詳悉。」
神秘文化是一座變幻奇特的庫府，治學者從中窺見到智慧的閃光；執事者從中總結到御政的權謀；生意人從中獲取到滾滾的財源；迷信者從中祈求縛身的繩索。綜觀當代世風，中外忙碌干神秘文化者大有人也，不乏有益的成果。遺憾而可恨的是，喧鬧聲中混進了一些市井無賴之徒，他們不學無術，卻編寫了五花八門的油印小冊子，宣傳迷信，混淆視聽，毒害民眾，中飽私囊。小人作祟，君子焉處?一些飽學之士視神秘文化為「非學術」、「賤文化」，甚至認為「狗肉不能上正席」，怕影響自己清高的聲譽。任小人甚囂塵上，君子我巋然不動。於是乎，神秘文化變得更玄乎了，更灰暗了，更不可理喻了，甚至日益墮入泥潭。
有鑒於此，我們開始了神秘文化的研究工作。
神秘的色彩最怕事實沖滌，迷信的積垢需要科學清掃。思想的霧靄不能靠利斧驅散，歷史的現象需要從歷史角度解釋。呈現在我們面前的神秘文化，是光怪陸離的復雜共同體，是精華與糟粕交融的意識形態。它有根深蒂固的傳統，有無孔不入的市場，有衰榮再生的能力。新中國成立以來，神秘文化一度受到盪滌，但它由地上轉入地下，由泛濫暫處休歇。一旦開放的歷史大潮奔騰向前，這股潛流就與海外及港台的民俗風氣相呼應，乘機涌出，四處流布，傳統的水質調入了現代的色彩，清濁難分。如果不考鏡源流，不明辨是非，不正確引導群眾，陳舊的風氣和封建的習俗將重新在民間復燃，我們經過五十多年建立起來的社會主義民俗將被潛移默化、取而代之，這是相當危險的。為了配合社會主義精神文明建設，配合掃除「六害」，應當積極行動起來，研究神秘文化。特別是高等學校的社會科學工作者，學術應當為四個現代化服務，為改革開放服務，為社會民眾服務，研究神秘文化是我們責無旁貸的義務。何況，神秘文化本身就是一種文化現象，高校的學者不研究，誰來研究?
近幾年來，我們一直在着手研究「神秘文化與當代中國」、「神秘文化與東方文明」這兩大課題。適逢廣西人民出版社歐薇薇同志約我們撰寫《神秘的八卦——{周易)研究縱橫觀》一書，此書出版后，社會反響很好，許多學者和讀者來信給予好評和鼓勵，希望能多出這樣一些有學術性，科學性、可讀性的書籍。為了不負眾望，我們決定出版這套叢書。
這套叢書由王玉德任主編，姚偉鉤任副主編。叢書得到了廣西人民出版社的大力支持，特別是得到了文史編輯室主任歐薇薇的具體幫助和組織。在這套叢書中，我們將運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點，采取實事求是的科學態度和嚴謹扎實的學術方法，配合精神文明建設，結合社會現實，發掘歷史文獻，認真研究神秘文化中的每一個問題，該批判的就批判，該繼承的就繼承。讓渣滓永遠沉淀，讓腐朽化為神奇，讓學術清濁分明，讓中華文化大放異彩!
古雲：千里之行，始於足下。在這套叢書問世之際，我們深感這只是我們研究神秘文化的一個開端，篳路藍縷，任重道遠。由於此項研究實屬草創，加上我們水平有限，叢書中難免出現一些失誤之處，祈望天下同仁、朋友理解我們，幫助我們，和我們一起為弘揚中華文化而共同努力!