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神秘的占候∶古代物候學研究

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內容簡介

中華文化,不僅以其悠久、豐富稱著於世,還因其濃郁的神秘性為中外矚目。所謂神秘,內含神奇、隱秘之意。一切有神秘色彩的文化,都可以稱之為神秘文化。舉凡三皇五帝、後妃妻妾、太監外戚、術士巫師、隱者仙人、善男信女、門幫會派、三教九流、三墳五典、秘籍禁書、異端邪說、陰陽五行、天人感應、奇門遁甲、讖緯禁忌、怪習陋俗、相面測字、煉丹養生、占星堪輿、武術氣功,皆可包容之。
本書力圖對中國占候術作一全面的考察,對其內容作一深入、細致的評判,態度是嚴肅的。對有些問題不能評判,暫且存疑,以待來日研究。作者認為,中國占候術的起源甚早,所占的內容十分廣泛,對中國古代統治者的影響是十分重大的,因而在中國文化史上是一個十分重要的社會現象。因此,對這一社會現象進行研究,無疑有助於對中國傳統文化的研究。總之,通過對占候術的研究,我們會發現,占候術中的科學成分委實不少,有待我們更進一步的研究。
 

目錄

第一章 緒論篇
一、古代物候學:素朴的科學
二、古代占候術:神秘的術數
三、廣義與狹義的占候術
第二章 淵源篇
一、占候術的雛形期:上古至春秋
二、占候術的成熟期:春秋至兩漢
三、占候術的興盛期:魏晉隋唐宋
四、占候術的衰落期:明清以降
第三章 門類篇
一、從日中有烏的神話說開去——漫談古代的日占
1.日中烏神話
2.日食
3.日食時的禳救之舉
4.日變色
5.日無光
6.余論
二、是天狗吃了月亮還是蛤蟆食月——談談古代的月占
三、是風姑娘堵死了風洞嗎——古代的風占
四、高祖龍氣與豐城劍氣——古代的氣占
五、巫山神女的傳說與古代雲占
六、商羊鼓舞,天將大雨——漫談古代的雨占
七、朝(阝齊)於西,崇朝其雨——古代的虹占
八、滑入岐途的動植物學——草木蟲魚鳥獸占
九、孔子為何要蓋醬盆——古代的雷電霜雪等占
第四章 文化篇
一、引方
二、矢垂象,見吉凶——占候術的理論依據:天人感應觀
三、神奇的對應——分野理論在占候術中的運用
四、占候文辭設立的奧秘——略談占辭設立的程式
五、浪漫的比附,抒情式的聯想——簡析占候術的特征
六、神道設教,警世駭俗——簡論占候術的社會功用
第五章 文獻篇
一、占候文獻概述
二、歷代正史《天文志》的楷模——《史記·天官書》
三、承前啟後的《乙己占》
四、問世奇特的《開元占經》
五、四美俱全的《靈台秘苑》
六、最早提出分級分類的《觀象玩占》
七、《叢書集成初編》中的占候著作
參考文獻
後記
 

中華文化,不僅以其悠久、豐富著稱於世,還因其濃郁的神秘性為中外矚目。所謂神秘,內含神奇、隱秘之意。一切有神秘色彩的文化,都可以稱之為神秘文化。舉凡三皇五帝、後妃妻妾、太監外戚、術士巫師、隱者仙人、善男信女、門幫會派、三,教九流、三墳五典、秘籍禁書、異端邪說、陰陽五行、天人感應、奇門遁甲、讖緯禁忌、怪習陋俗、相面測字、煉丹養生、占星堪輿、武術氣功,皆可包容之。
任何文化因其特質,都處於一定的坐標。中華神秘文化是中華文化的重要組成部分:相對於那種以儒學為核心的雅文化,它可以稱為俗文化;相對於科舉之類的官場文化,它可以稱為大眾文化;相對於那些歷代當權者倡導的主流文化,它可以稱為潛流文化;相對於與大工業聯系的現代文化,它可以稱為傳統文化;相對於歐風美雨的西方文化,它可以稱為本土文化。
在文化的殿堂中,沒有哪一種文化能像神秘文化那樣引人入勝,勾人魂魄,誘人探尋,令人驚嘆!梁武帝《游仙詩》雲:「水華究靈奧,陽精測神秘。」怎樣「究」?怎樣「測」?古今忙煞了多少文人墨客:有人從小以身許之,如《晉書·陳訓傳》記載「(訓)少好秘學,天文、算歷、陰陽、占候無不畢綜」;有人成為通家碩儒,如唐朝韓愈《昌黎先生集》卷三六《毛穎傳》記:「穎為人強記而便敏,自結繩之代,以及秦事,無不纂錄。陰陽、卜筮、占相、醫方、族氏、山經、地志、字書、圖畫、九流百家、天人之書,及至浮圖、老子、外國之說,皆所詳悉。」
神秘文化是一座變幻奇特的庫府,治學者從中窺見到智慧的閃光,執事者從中總結到御政的權謀,生意人從中獲取到滾滾的財源,迷信者從中祈求縛身的繩索。綜觀當代世風,中外忙碌於神秘文化者大有人也,不乏有益的成果。遺憾而可恨的是,喧鬧聲中;混進了一些市井無賴之徒,他們不學無術,卻編寫了五花八門的油印小冊子,宣傳迷信,混淆視聽,毒害民眾,中飽私囊。小人作祟,君子焉處?一些飽學之士視神秘文化為「非學術」、「賤文化」,甚至認為「狗肉不能上正席」,怕影響自己清高的聲譽。任小人甚囂塵上,君子我巋然不動。於是乎,神秘文化變得更玄乎、更灰暗、更不可理喻了,甚至日益墮入泥潭。
有鑒於此,我們開始了神秘文化的研究工作。
神秘的色彩最怕事實沖滌,迷信的積垢需要科學清掃,思想的霧靄不能靠利斧驅散,歷史的現象需要從歷史角度解釋。呈現在我們面前的神秘文化,是光怪陸離的復雜共同體,是精華與糟粕交融的意識形態。它有根深蒂固的傳統,有無孔不入的市場,有衰榮再生的能力。新中國成立以來,神秘文化一度受到盪滌,但它由地上轉入地下,由泛濫暫處休歇。一旦開放的歷史大潮奔騰向前,這股潛流就與海外及港台的民俗風氣相呼應,乘機涌出,四處流布,傳統的水質調入了現代的色彩,清濁難分。如果不考鏡源流,不明辨
是非,不正確引導群眾,陳舊的風氣和封建的習俗將重新在民間復燃,我們經過五十多年建立起來的社會主義民俗將被潛移默化、取而代之,這是相當危險的。為了配合社會主義精神文明建設,配合掃除「六害」,應當積極行動起來,研究神秘文化。特別是高等學校的社會科學工作者,學術應當為四個現代化服務,為改革開放服務,為社會民眾服務,研究神秘文化是我們責無旁貸的義務。何況,神秘文化本身就是一種文化現象,高校的學者不研究,誰來研究?
近幾年來,我們一直在著手研究「神秘文化與當代中國」、「神秘文化與東方文明」這兩大課題。適逢廣西人民出版社歐薇薇同志約我們撰寫《神秘的八卦——<周易>研究縱橫觀》一書,此書出版後,社會反響很好,許多學者和讀者來信給予好評和鼓勵,希望能多出這樣一些有學術性、科學性、可讀性的書籍。為了不負眾望,我們決定出版這套叢書。
這套叢書由王玉德任主編,姚偉鈞任副主編。叢書得到了廣西人民出版社的大力支持,特別是得到了文史編輯室主任歐薇薇的具體幫助和組織。在這套叢書中,我們將運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點,采取實事求是的科學態度和嚴謹扎實的學術方法,配合精神文明建設,結合社會現實,發掘歷史文獻,認真研究神秘文化中的每一個問題,該批判的就批判,該繼承的就繼承。讓渣滓永遠沉淀,讓腐朽化為神奇,讓學術清濁分明,讓中華文化大放異彩!
古雲:千里之行,始於足下。在這套叢書問世之際,我們深感這只是我們研究神秘文化的一個開端,篳路藍縷,任重道遠。由於此項研究實屬草創,加上我們水平有限,叢書中難免出現一些失誤之處,祈望天下同仁、朋友理解我們,幫助我們,和我們一起為弘揚中華文化而共同努力!


 

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