聖地∶耶路撒冷

第一章 地形與見證：尋找《聖經》
畫家的朝聖歷程
第二章 應許之地的諸城市
亞實基倫的諸多時期
第三章 耶路撒冷：夙願與惡夢
庫姆蘭的寶藏
第四章 跟隨耶穌的腳蹤
建築大師希律王
年表：以雕塑和石頭寫就的歷史

不久以前，電視系列片《失落的文明》曾成為廣大觀眾關注的一大熱點，至今仍在不少人口邊時時稱道。這樣一部介紹外國考古文化的片子，能在拭們這里博得公眾的歡迎，說明大家對人類遙遠的過去普遍懷布特殊的好寄心理。

其實同樣的情愫在世界各地人們的心底都存在。記得日本布一首膾炙人口的俳句：「在盛唐的葉候，漫步干夜晚的長安市。」已誚逝的古代文明，盡管是異國的，仍然能吸引後世的懷念與憧憬。

戴爾·布朗（Dale M．Brown）主編的這會《失落的文明》叢書，與同標題的電視系列片有密切關系。叢書英文標題為Lost Civilizations．共布24卷，系莫國葉代生活公司出版。由於這套叢書真正做到圖文並茂，深入淺出，在英語世界非常流行。相信以同樣的理由，中譯本也會為拭國讀者眄喜愛。

《失落的文明》英文版每卷扉頁上郝布一段話，標明書的性質走「探縈過去的世界，以考古學家與其他科學家的發現，把古代人及其文化生動地重現出來」。考古學發現和研究的大量成采，是這會叢書的主要基礎。然而在這里，考古學不再走報告、簡報的堆積和一般人讀不懂的論文，而是豐富深刻又不枯燥煩瑣，貼近人們的真實生活，迨合大多數讀者的需要。作為科學普及讀物，應當說是十分成功的。

就我們這里的實際情況未說，這會叢書不只布盍干非專業的讀者們。現在囝內還沒布外國考古文物的博物館，大學中外囝考古的課程也較薄弱。《失落的文明》所包含的知識和材料，一些考古、歷史、文博工作者也是不蓉易接觸到的。試加瀏覽，一定布所收茯。

最近我在一篇小稿里，討論過拭們為什麽有必罷了解外國考古學的問題。布一種請法以為，中國歷史悠久，遺存豐富，巳經研究不完，中國人做中國考古就夠了。竊以為這是不妥當的。中國的古代文明走人類文明的重要組成部分，如杲不是將中國文明放到人類文明發展的大背景去考察，對中國本身的歷史文化也很難真正布深入透徹的理解（《外國考古文化名著譯叢》總序）。只布擴大我們的視野，才能認識中國文明的囝布價位，才能闡述我們先民對整個人類的巨大貢獻。

對古代文明起源和發展的探縈，是極為重要的科學研究課題，大家知適，人類走分別在世界若干不同的地區．先後跨進文明的門檻的，而構成文明的種種因素，其萌現要更早得多。這些因素逐漸產生、聚合，推動文明的形成，究竟有著哪些條件，走了怎樣道路，其間人類同其環皖如何互動等等，都是饒有興趣的爭論中心。《失落的文明》各卷所展示的，正是文明肇端及其早期嬗變的軌跡，是後世人們久已淡忘了的，讀起來就像成人重看兒童葉期的老照片一樣，每幅圖景都會喚起一絲渺茫的追憶。

文明發展的進程，絕不走簡單苴線的。歷史上淡布一種古代文明，不曾經歷多次曲折，甚至倒退。有的文明，最後竟歸於中斷和湮沒。相當多的文明創造，在葉間的長流中又消失了，等到不少世代以後，才重新出現。人們稱考古學走在尋找失落的文明，即走出於這樣的緣故，在考古學家的鋤頭、手鏟下，不知有多少次意外驚喜。傳統上赦認為只屬於近世的好多事物，其實布著古遠的源頭。這自然不是《聖經》上講的太陽底下並無新事，只是證明古代人的才能、力量不可低佶，文明的歷史比我們想像的更加復雜。

如果從藝術的角庋去觀察，古代文明的兌彩就盍為輝煌。翻閱《失溶的文明》備卷，很容易餚到各神古代文明均有獨特的藝術風格，創作出令人驚異的大量珍品。許多傑作具布永恆魅力，後來孝無法企及。在這里，考古學同藝術史會含起來，密不可分。

這套叢書可以作為藝術圖集來欣賞，同葉也可供前往世界備地的旅游者參考，了解鄧里不可錯過的古跡名勝。書的各卷皆布地圖和年表，與論介、考古遺址、文物相配合，還介紹了自然景觀與一般人文風光。在布越來越多杌會踏出國門的今天，更多地知逋異國布哪些珍責的古代文明財富，無疑會大為提高人們的游覽興致。

《失落的文明》這套叢書的整體設計較好，古代世界的各種文明，包括前舊大陸，基本都已覆蓋。各卷呼應配合，但均布獨立性，便於單獨閱讀。卷的編排靈活，比如龐貝就自成一卷，使重點突出了。多數卷的選材、論述是適當的。難免的是，《古代中國——塵卦的王朝》一卷在中國學者看來，尚有不足之處，這反映中外學術界仍有必要進一步交流溝通。

美國時代生活公司的《失落的文明》叢書是普及性讀物，但其內容終究有其專業性，尤其是翻譯成中文，殊非易事，復制書內這麽多的圖片也有難度。華夏出版社和廣西人民出版社費盡心力，在不長的時間里組織推出了這套中譯本，實在值得贊賞和感謝。

2001年12月1日