自然的經濟體系∶生態思想史

譯者序
中譯本序
前言
第一部分 兩條不同的道路：18世紀的科學
第一章 阿卡狄亞中的科學
第二章 理性和帝國
第二部分、顛覆性的學科：梭羅的浪漫主義生態學
第三章 康科德的一位自然博物學者
第四章 以自然觀察自然
第五章 根和枝
第三部分 憂郁的學科：達爾文的生態學
第六章 沉淪的世界
第七章 一位科學害的教育
第八章 爭奪位置
第九章 人類的升華
第四部分 啊，拓茺者：邊疆生態學
第十章 地圖上的詞
第十一章 克萊門茨和頂極群落
第十二章 跟在犁後的塵土
第五部分 一門學科的道德觀：倫理學、經濟學和生態學
第十三章 一種猛獸的價值
第十四章 生產者與消費者
第十五章 相互依存宣言
第六部分 生態學時代：科學與地球的命運
第十六章 拯救這個星球
第十七章 令人不安的自然
注釋
專業術語詞匯
索引
譯後記

擺在我們面前的這本《自然的經濟體系》是根據作者唐納德·沃斯特1994年的修訂版譯出的，原書的第一版是1977年出版的。為了寫這篇序，我不久前曾要求在美國的朋友為我查找一下新版出版后的書評或其他反映。朋友來信說，據圖書館的管理人員講，在美國，修訂版通常是不會有人再寫書評的。但為了穩妥起見，這位先生還是為我的朋友查閱了索引，結果竟然發現了兩篇評論。那位管理員先生大為驚奇，以致說道：「這大概是一本了不起的書!」

此言不差。20年來，這本關於生態思想史的書不僅一印再印，而且還陸續被譯成了其他文字（法文、意大利文、日文，現在又有了中文版）。英國著名政治學家安娜·布拉姆韋爾（Anna Bramwell）1989年在她的《20世紀的生態學》一書中曾對這本書做了高度評價，認為它是「同類著作中最富有見地的作品」；《美國歷史評論》則認為沃斯特的書「為生態學歷史的研究做了良好的開端」。

關於這本書的內容，作者在他的兩篇序（原序和中文版序）中郡做了說明，我不再贅述。這里，我只想談談這本書的特點。

這是第一部比較系統地探討生態學時淵源和變遷的著作。生態學是在本世紀60年代勃然興起的一門新興科學。作者曾在該書1985年劍橋版（塞拉俱樂部版為初版）的序言中談到過他15年前開始對這門科學發生興趣的起因：那是一個冬天，在康涅狄克州的一個樹林里，他看到了一些以前從未見過的野生動物：「一只正在啄取堅硬樹脂的長羽啄木鳥，一只紅尾巴的飛得很低的，使那只啄木鳥恐懼地緊貼在樹干上的禿鷹，一只正奔向灌木叢的狐狸和一只伏在石崖下冬眠的花鼠。」他被它們迷住了。不僅因為它們就住在他旁邊，而且還因為它們是「一種無可比擬的美麗的綜合的典范!」對於他這個在現代大平原——那是被他稱之為「一個野生動物幾乎被農業消滅殆盡的『生態沙漠』」——上長大的人來說，他所寄居的這個盡管已經砍伐過了和郊區化了的康涅狄克樹林，仍然是一種奇觀。這使他從自己所從事的歷史和人文科學的「那個狹小的發着霉味的壁櫥世界里」得到了一個喘息的機會。由此，沃斯特發現了一個充滿生命的活生生的世界，一個召喚他去進行探討的無比廣闊的空間。

從科學思想史的角度看，沃斯特的這本書可謂開風氣之先。他認為，任何科學思想都是一種文化傳統的產物。因此，他擺脫了科學史中僅就人物的思想和概念論思想的慣例，在說明生態學歷史的每個階段時，都只選取有代表性的人物，並把他們置於特定的歷史畫面之中。在探討他們的思想和活動時，也聯系曾經影響或與其有關聯的人物的思想和活動，來說明一種概念或觀點的形成。在他看來，一種科學思想的產生絕對不是孤立的，它需要一定的文化氛圍。從這個意義上講，他確信達爾文的進化論只能產生在維多利亞時代的英國，而不可能是在法國或美國；同樣，克萊門茨的頂極理論也只能產生於美國中部的大平原，而不可能是南美或其他地方。

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