中國古代地圖集︰明代（中英對照）

前言
凡例
圖版目錄
圖版
圖版說明
絹本彩繪大明混一圖研究
關和航海圖在我國古代地圖發展史中的地位
從蘇州府城圖看明代蘇州經濟的發展
楊子器跋與地圖及其圖式符號
明彩繪九邊圖研究
鄭若曾的萬里海防圖及其影響
廣與圖在中國地圖學史上的地位及其影響
堪與地圖初探
明代徽商編繪的兩幅路程圖
兩幅明代傳統星圖初探
明薊門湯泉圖考
萬歷永安縣志和惠州府志中的地圖研究
潘季馴河防一覽圖考
彩繪?用�才邊圖殘卷
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搜集、整理、匯編古文獻，雖不是創造性的文化建設工作，但對文化保存、傳布所作出的貢獻是很大的，可以說不下于，有時甚至有過于創作者。

最顯著的例子是︰作為中國上古文化的瑰寶《五經》，不論它們與周公、孔子有沒有，有多大的關系，總之全是古代相傳某一門類文獻的匯編或整理本，而不是出于一時一人之手的創作。《易》是古人佔卜之辭和解釋這些辭的作品。《禮》是古人記載下來的關于禮儀典章的條文和論述。這兩種文書都是到西漢時才被匯集寫定成書，以後遂傳習不絕。春秋時許多國家都有以“春秋”為名的編年史書，周、晉、燕、齊、宋等國的“春秋”都未能傳諸後世，惟獨魯國史官所記魯《春秋》傳了下來，這多半是由于經過孔子的筆削整理，因而被後世儒者尊為經典之故。我們更不能設想要是沒有人把幾十篇商周至春秋戰國的文件匯集為一部《書》，沒有人把三百零五篇周初至春秋中葉的詩歌匯集為一部《詩》，這些詩、文能以散篇的形式一直流傳下來。整理匯編的功績之巨大，于茲可見。

《漢書‧地理志》和《水經注》是兩種具有重大價值的中國古代地理名著。中國文化寶庫中能擁有這兩部名著，當然得歸功于班固和酈道元。但班、酈二人的貢獻，主要不在于二人自己的撰述，而在于他們把許多有價值的原始地理著作搜羅匯編在一起，從而使這些寶貴資料不至于散佚失傳，得以傳諸後世以至于今。要是沒有班、酈，這麼許多價值很高而篇幅短小的原始作品，就不可能流傳下來。

《漢書‧地理志》卷首主要輯錄《尚書‧禹貢》、《周禮‧職方》兩篇；卷末主要輯錄成帝時劉向所言“域分”和朱贛所條各地區“風俗”；中間正文部分敘述西漢後期郡和縣二級政區的建置沿革、戶口、山川、關塞、城邑、祠廟、古跡、特產等，則主要依據成帝元延綏和之際（公元前9年左右）和平帝元始二年（公元2年）兩份簿籍拼湊而成，可能還采錄了一些其他資料。總的說來，全志屬于班固自撰性質的章句極少，大致到不了十分之一；這篇重要文獻的價值至少可以說什九在于輯篆舊文。《禹貢》、《職方》由于早已被收人《尚書》、《周禮》，作為儒家經典的一部分篇幅而一直保存得完整無缺刁所以班志卷首輯錄這兩篇，並不顯得是一種大貢獻。至于正文所輯兩份郡國簿籍和卷末所輯“域分”、“風俗”，那就太重要了，內容豐富多采，是全志的精華部分。兩份郡國簿籍記錄了西漢後期的疆域政區、戶口分布、水道源流……等等；“域分”和“風俗”把西漢各地區的經濟人文情況鋪陳得比《史記‧貨殖列傳》更為詳備。我們當然得感謝班國把這些原始資料輯錄下來作為《漢書》篇幅的一部分而傳諸永久，否則幾乎可以肯定早已失傳。

古今有許多學者認為，全部《水經注》內容除一些注明引自前人著作的詞句外，便都是酈道元根據他自己調查、考察、研究所得寫下來的，這是極大的誤解。實際酈道元的足跡非但到不了南朝境界，就是在北魏境內，據《魏書》本傳所載，也只到過很有限的幾處。當然他到過的地方可能會比列傳提到的多幾處，但他自己在《水經注序》中就說過“少無尋山之趣，長違問津之性”，他的治學方法是“默室求深，閉舟問遠”，可見他決不是一個大旅行家，更不可能是一個從事大範圍實地考察的地理工作者。《水經注》這部書是怎樣寫成的呢？他在自序中也有所交代，那是“竊以多暇，空傾歲月，輒述水經，布廣前文”，“脈其枝流之吐納，診其沿路之所纏，訪瀆搜渠，輯而綴之”。原來他是根據“前文”即前人作品所載水道源流和兩岸經歷，一瀆一渠地輯綴下來的。可見酈注和班志一樣，主要貢獻也是在于酈道元纂集了大量的前人地理著作，而不是根據他自己親見親聞所記下來的那一小部分。

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