論文明、權力與知識：諾貝特·埃利亞斯文選

《當代學術棱鏡譯叢》總序
致謝
導言
第一部分 文明
一 社會約束導致自約束
二 縮小反差，增加變化
三 禮儀概念的演變
四 禮的功能變化
五 莫扎特：人群中的藝術家
六 臨終者的孤獨
第二部分 權力
七 游戲模型
八 論壟斷機制
九 魏瑪共和國時期國家暴力壟斷的衰朽
十 古代體育的起源
十一 古羅馬兩性權力的變化與平衡
第三部分 知識
十二 投入與超脫
十三 閑話研究
十四 時間與定時
十五 封閉的人：思想着的石像
索引
參考文獻
譯后記

自晚清曾文正創制造局，開譯介西學著作風氣以來，西學翻譯蔚為大觀。百多年前，梁啟超奮力呼吁：「國家欲自強，以多譯西書為本；學子欲自立，以多讀西書為功。」時至今日，此午激進吁求已不再迫切，但他聽言西學著述「今之聽譯，直九生之一毛耳」，卻仍是事實。世紀之交，面對現代化的宏業，有這擇地譯介國外學術著作，更是學界和出版界不可推諉的任務。基於這一認識，我們隆重推出《當代學術棱鏡譯叢》，在林林總總的國外學術書中遴選有價值的篇什翻譯出版。

王國維直言：「中西二學，盛則俱盛，衰則俱衰，風氣既開，互相推動。」所言極是！今日之中國已迥異於一個世紀以前，文化間交往日趨頻繁，「風氣既開」無須贅言，中外學術「互相推助」更是不爭的事實。當今世界，知識更新愈加迅猛，文化交往愈加深廣。全球化和本土化兩極互動，構成了這個時代的文化動脈。一方面，經濟的全球化加速了文化上的交往互動；另一方面，文化的民族自覺日益高漲。於是，學術的本土化迫在眉睫。雖說「學問之事，本無中西」（王國維），但「我們」與「他者」的身份及其知識政治卻不容回避。但學術的本土化決非閉關自守，不但知己，亦要知彼。這套叢書的立意正在這里。

「棱鏡」本是物理學上的術語，意指復合光透過「棱鏡」便分解成光譜。叢書所以取名《當代學術棱鏡譯叢》，意在透過所選篇什，折射出國外知識界的歷史面貌和當代進展，並反映出選編者的理解和匠心，進而實現「他山之石，可以攻玉」的目標。

本叢書所選書目大抵有兩個中心：其一，選目集中在國外學術界新近的發展，盡力揭櫫域外學術90年代以來的最新趨向和熱點問題；其二，不忘拾遺補缺，將一些重要的尚未譯成中文的Ξ外學術著述囊括其內。

眾人拾柴火焰高。譯人學術是一件崇高而又艱苦的事業，我們真誠地希望更多有識之士參與這項事業，使之為中國的現代化和學術本土化作出貢獻。