漆藝

上古時代的黃河流域與秦嶺山區，生長著一種寶樹——漆樹。原始先民發現了它的樹液有高度的粘結性，可以用于生產工具的粘連加工，涂刷于木器或者陶器之上，便留下了一層耐熱、耐磨、防止滲漏、便于清洗並有光澤的保護膜。先秦以來，大漆被廣泛用在了器皿和家具、車輛、官殿等的髹飾美化上。明代，漆樹的栽培已經從巴蜀、中原擴大到江浙、兩廣一帶。

在長期用漆的過程中，華夏先民們最先發現了大漆的裝飾價值，髹漆之器被逐漸賦于了獨立的審美價值，富有裝飾意味的漆器誕生了！長沙馬王堆出土的西漢遺策中食還將漆木器記作“木器髹者”；《汊書‧禹貢傳》則記，“工官，主作漆器者也”，《後漢書‧貨殖傳》記，“漆器一千件”。“漆器”之名在漢代出現了。漆器的獨立，是髹漆之器裝飾意味不斷增強的產物。《周禮‧舂官‧巾車》首先出現了“髹飾”這一漆器工藝的專用動詞。“髹”字，上半部是漆刷象形，下半部從休聲，“以漆漆物謂之髹”（《漢書‧顏師古注》）；“飾”，指通過修飾、裝飾，增加器物的美觀。“髹飾”這個動詞，從此專指用大漆修飾、裝飾器物。

新石器文化時期，大漆的功能只是在木器或者陶器之上涂上一層保護膜。《韓非子‧十過篇》記載了從虞舜到殷商髹飾之器裝飾增值的過程。韓非子說，虞舜的蚶候，用髹飾之器作為食器；夏禹的時候，用髹飾之器作為祭器，“墨漆其外、而朱畫其內”為裝飾；商代，髹飾的食器上進而雕琢刻鏤了花紋°。韓非子的話在出土漆器之中得到了印證。戰國秦漢，中國漆器出現了持續約五百年的實用高峰，完成了從服務于“神”到服務于“人”的重大轉變。魏晉南北朝，由于青瓷興起，制作繁復的漆器不得不從實用領域退讓，增強了繪畫性，開以干漆行像服務于宗教，以綠沉漆服務于南方文人。唐代以經濟繁榮為後盾，漆器完成了從實用到裝飾的轉折，雕漆、金銀平脫、嵌螺鈿等裝飾工藝，或新創于唐代，或在唐代流行開來。宋代是我國古典文化最為成熟的時代，前代已有的裝飾工藝如雕漆、嵌螺鈿、犀皮等，到此臻于極境，隨金箔鍛造技藝的成熟，描金、戧金等新興漆藝成為有宋一代漆器裝飾的時尚。元代宗教開放，元前期多干漆佛像的制作，元後期漢文化復蘇，文化中心南移，我國漆器制作中心移向南方，軟螺鋼、雕漆等雕嵌漆藝更趨精湛。明前期，幾代皇帝雅好書畫與漆器，在北方設立官廷作坊果園廠；明中晚期，江茼經濟極端富庶，江南文人玩古玩時，于是，明代漆器裝飾工藝花樣翻新，工藝奇巧，集歷代漆藝裝飾大成，形成了完美的程式。中晚明集大成的漆器裝飾工藝，記載在明代漆器工藝專著《髹飾錄》之中。有清一代，官廷漆器、文人漆器、市民漆器、鄉土漆器與少數民族漆器百花競放，流派紛呈，形成了鮮明的地方特色。

現代，人們把植根于傳統髹飾工藝的漆的藝術——漆器、漆畫、漆塑等，統稱之為“漆藝”。漆器是漆藝的母根，中國傳統漆藝的豐厚積澱，主要是依托于漆器而存在的；漆畫是植根于傳統漆藝的現代漆藝主要形式，已經被確認為現代繪畫的獨立畫種之一；漆塑作為現代漆藝的又一形式，尚處于雕塑與漆藝兩可、未被確認獨立的狀態。