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存在的證據︰趙文竹玻璃畫藝術集(繁體版)

存在的證據︰趙文竹玻璃畫藝術集(繁體版)

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內容簡介

本書介紹玻璃藝術畫。

存在的證據

人生是一個不斷流動不斷變幻的過程,這個過程是由一些不同的事和物串聯而成。某些東西注定要成為我們某個階段生命的符號,成為我們曾經存在過的證據,玻璃畫之于我,就是這麼一種東西。

說來可(�米舛),我這一生沒有做成偉大的事業,如果一定要說進行過甚麼奮斗、甚麼努力和取得過甚麼成就的話,首要的說那就是玻璃畫了。我畫玻璃畫,(當然也搞過水泥畫和一些別的東西)從二十五歲到四十歲,整整十五年。那是一生中最旺盛、最充沛、最有活力的年齡段。可以講,那些五彩斑斕的玻璃畫上,承載了我太多的苦與樂,愛與恨、夢想與追求,得意與失意,甜酸苦辣咸盡在其中。

一個人觀念的變化和處世態度的轉化,有時候連自己都感到吃驚和不可思議。四十歲那年,我風頭正勁,輝煌在望,忽然間想起了孔子的一句名言︰“四十而不惑”,頓時對生命生起了一個很大的疑情,正當此時又讀到了佛學經典,頓悟前非,隨即放下了手中的玻璃片,一頭進了燕山深處,去追尋佛陀的蹤跡,去打探生命本初的消息。一眨眼,又是一個十五年過去了。那個曾經躊躇滿志雄心勃勃的青年,如今已變成了一個不折不扣的白子老頭,前後反差之大,使人很難相信是同一個人。

進山最初的那幾年,我不讀書不看報,不听廣播不看電視,不和外界聯,玻璃畫、水泥畫等玩熱了的東西也一撂百斷,不再提起,偶爾寫幾筆人生感悟之類,也秘不示人,社會上包括我的許多親朋好友,的確很少有人知道我的蹤跡,最近幾年,忍不住手癢,寫了幾段文字,畫了幾筆水墨,又被外界發現,口口相傳,越傳越玄,竟被人稱作了甚麼“隱士”,甚爾“著名隱士”、“最後的隱士”。想來十分荒唐,藏得住時沒人稱你為隱士,曝光顯眼藏不住了,卻又被稱作了隱士,隱士還會著名,這本身就很搞笑。于是乎我開始懷疑歷史上那些著名隱士,是否也像我等這般淺薄張揚。

在國人眼里,大凡隱士都是一些不明來歷,不食人間煙火,頭上光環閃爍,胸中滿是文韜武略的神秘人物,往往有些呼風喚雨的特異功能,那叫道行。可惜這些我都沒有,我的全部所謂修行,無非是歇下心來,喘氣而已。若說有甚麼改變的話,那就是更老實了,更像個正常人了,不再唱高調說大話,不再試圖驚世駭俗當甚麼超人,能人和偉人了。

可是這個世界上的人很奇怪,你想當偉人時,你很難偉大到哪里去,一旦你老實了,不再想充甚麼人物、充甚麼角色了,人們反而會感到你很奇特。這下可好,許多人輾轉尋到山里想一探究竟,越傳越神,直把你當成了天外來客。為了證明我老趙的確是個土生土長的地球人,我只好把封存多年的一批玻璃畫I以及水泥畫和拓彩畫)重新敢封,甚至把所能找到的幾份舊報紙一並展示出來,因而才有了您手中這本畫集。當您看完了這本畫集,您就會知道,這個所謂隱士,的的確確就是山東煙台山溝里走出來的那個毛頭小子,出身卑微,學問淺薄,比農民還農民,比俗人還俗氣。也省得諸位再勞神跑腿進山尋訪,我老趙也落得一個坦白,落得一分清淨。
 

目錄

存在的證據(代序)
花叢掩映的山村
玻璃畫 BL彩墨
30cmX30cm
1993年
我與玻璃畫 趙文竹
藝術上的貴人
尋見
心中的小河
心中的小河
玻璃畫 BL彩墨
100cmX45cm
1988年
夢里家鄉
夢里家鄉
玻璃畫 BL彩墨
90cmX45cm
1991年
……
 

存在的證據

人生是一個不斷流動不斷變幻的過程,這個過程是由一些不同的事和物串聯而成。某些東西注定要成為我們某個階段生命的符號,成為我們曾經存在過的證據,玻璃畫之于我,就是這麼一種東西。

說來可(�米舛),我這一生沒有做成偉大的事業,如果一定要說進行過甚麼奮斗、甚麼努力和取得過甚麼成就的話,首要的說那就是玻璃畫了。我畫玻璃畫,(當然也搞過水泥畫和一些別的東西)從二十五歲到四十歲,整整十五年。那是一生中最旺盛、最充沛、最有活力的年齡段。可以講,那些五彩斑斕的玻璃畫上,承載了我太多的苦與樂,愛與恨、夢想與追求,得意與失意,甜酸苦辣咸盡在其中。

一個人觀念的變化和處世態度的轉化,有時候連自己都感到吃驚和不可思議。四十歲那年,我風頭正勁,輝煌在望,忽然間想起了孔子的一句名言︰“四十而不惑”,頓時對生命生起了一個很大的疑情,正當此時又讀到了佛學經典,頓悟前非,隨即放下了手中的玻璃片,一頭進了燕山深處,去追尋佛陀的蹤跡,去打探生命本初的消息。一眨眼,又是一個十五年過去了。那個曾經躊躇滿志雄心勃勃的青年,如今已變成了一個不折不扣的白子老頭,前後反差之大,使人很難相信是同一個人。

進山最初的那幾年,我不讀書不看報,不听廣播不看電視,不和外界聯,玻璃畫、水泥畫等玩熱了的東西也一撂百斷,不再提起,偶爾寫幾筆人生感悟之類,也秘不示人,社會上包括我的許多親朋好友,的確很少有人知道我的蹤跡,最近幾年,忍不住手癢,寫了幾段文字,畫了幾筆水墨,又被外界發現,口口相傳,越傳越玄,竟被人稱作了甚麼“隱士”,甚爾“著名隱士”、“最後的隱士”。想來十分荒唐,藏得住時沒人稱你為隱士,曝光顯眼藏不住了,卻又被稱作了隱士,隱士還會著名,這本身就很搞笑。于是乎我開始懷疑歷史上那些著名隱士,是否也像我等這般淺薄張揚。

在國人眼里,大凡隱士都是一些不明來歷,不食人間煙火,頭上光環閃爍,胸中滿是文韜武略的神秘人物,往往有些呼風喚雨的特異功能,那叫道行。可惜這些我都沒有,我的全部所謂修行,無非是歇下心來,喘氣而已。若說有甚麼改變的話,那就是更老實了,更像個正常人了,不再唱高調說大話,不再試圖驚世駭俗當甚麼超人,能人和偉人了。

可是這個世界上的人很奇怪,你想當偉人時,你很難偉大到哪里去,一旦你老實了,不再想充甚麼人物、充甚麼角色了,人們反而會感到你很奇特。這下可好,許多人輾轉尋到山里想一探究竟,越傳越神,直把你當成了天外來客。為了證明我老趙的確是個土生土長的地球人,我只好把封存多年的一批玻璃畫I以及水泥畫和拓彩畫)重新敢封,甚至把所能找到的幾份舊報紙一並展示出來,因而才有了您手中這本畫集。當您看完了這本畫集,您就會知道,這個所謂隱士,的的確確就是山東煙台山溝里走出來的那個毛頭小子,出身卑微,學問淺薄,比農民還農民,比俗人還俗氣。也省得諸位再勞神跑腿進山尋訪,我老趙也落得一個坦白,落得一分清淨。

趙文竹 2011年4月
 

詳細資料

  • ISBN:9787550801653
  • 規格:平裝 / 230頁 / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 出版地:中國

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