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耶穌傳

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內容簡介

是中國人寫作的第一本。作者是負有盛名的基督教神學家,同時又是深諳中國傳統文化的讀書人。《耶穌傳》的特色在於一反傳統的宗教聖徒傳的強烈的宗教情感,還原耶穌作為一個平凡的人,還原「人之子」的耶穌形象。饒有趣味的是,趙紫宸先生將耶穌的生平階段划分,通過孔子、屈原、陶淵明、杜甫、朱熹的等中國聖哲的影像做喻征。

讓讀者讀來,不覺得是一部外國宗教先知的傳記,而是一部打通人類共有使命的道統。作者不迷信,有自己獨特的視角,將耶穌看做是一個做「事業」的能人志士,而非生而神異的天人。對歷來紛雜又迷亂的先知材料,進行分辨厘清,用中國清晰的天道觀進行重新的組織編排,再加上作者獨特細膩的視角。將教堂里的神一般的耶穌,還原成我們身邊的可親可愛的一個智者,一個導師,一個先生。

趙紫宸(1888—1979),中國基督教新教神學家、宗教教育家,是翻譯家趙蘿蕤的父親。出生於浙江省湖州市德清縣新市鎮,歷任東吳大學文學院院長、燕京大學宗教學院院長,又曾擔任1948年8月普世基督教協進會成立大會的6位主席之一。中華人民共和國建立后,任中國基督教三自愛國運動委員會常委,北京燕京大學協和神學院、江蘇南京金陵協和神學院教授。在文化大革命中由於其信仰立場和為吳晗、鄧拓、廖沫沙、翦伯贊等人仗義執言而遭到迫害,在孤寂中度過余生。趙紫宸是中國20世紀最具影響力的神學家之一,中國處境化神學的早期締造者,也是中國系統神學的最早倡導者,在西方基督教界享有較高聲譽,被譽為向東方心靈詮釋基督教信仰的首席學者。
 

目錄

導言 請事斯言矣——論語
(論本書的緣起,史料,體裁,與方法)

第一章 宇宙方來事會長——文天祥
(述耶穌時代)

第二章 而特不得其朕——庄周
(述耶穌幼年)

第三章 全體大用無不明——朱熹
(述耶穌的大覺悟)

第四章 初日照高林——常建
(述耶穌的事業的開始)

第五章 千尋鐵鎖沉江底——劉禹錫
(述耶穌與當世的沖突)

第六章 山高水長——范仲淹
(述耶穌選使徒,教訓他們)

第七章 世上萬事無不有——杜甫
(述耶穌的奇能)

第八章 循循然善誘人——論語
(述耶穌的教訓)

第九章 吉日兮良辰——屈原
(述耶穌守教節,與施洗約翰的死)

第十章 戰苦陣雲深——張巡
(述耶穌在加利利最后的奮斗)

第十一章 峰回路轉——歐陽修
(述耶穌事業的轉機)

第十二章 心知去不歸——陶潛
(述耶穌末次上耶路撒冷,途中教訓門徒)

第十三章 而渾然中處——張載
(述耶穌末次上耶路撒冷途中的人事)

第十四章 欺起持天鈞——李白
(述耶穌對耶路撒冷的領袖挑戰)

第十五章 同惡隨盪析——杜甫
(述耶穌的仇敵設計謀殺他)

第十六章 是所望於群公——王勃
(述耶穌與使徒臨別的情形)

第十七章 上帝深宮閉九閽——李商隱
(述耶穌受難)

第十八章 如是我聞——佛書
(沭耶穌受難后的事情)
 

請事斯言矣——論語

一本書里,導言當然是第一篇文字。但以著書的次第論,導言乃是最后的一篇文字,也是最難作的一篇文字,尤其在著者必須講出著書的理由、體裁、材料、方法來的時候。讀者若然對於這種問題不感什麼興趣,大可將這篇文字棄置不顧;或者等讀畢這本書之后,若忽然感覺起意味來,再翻翻這篇文字也沒有什麼不可。我的意思原是要讀者對於這本書發生興趣。假使讀者看了導言,覺得討厭,把書擱置了,那豈不是一件罪辜?不過神學者,宣教師,教會領袖等則宜先看這篇文字,然后再讀傳;讀了以后,再將這篇文字,溫習一遍,免得批評的時候,無所依據。
 

詳細資料

  • ISBN:9787505735125
  • 規格:242頁 / 普通級 / 1-1
  • 出版地:中國

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