歷代名家書法珍品·蘇軾

蘇軾（一○三七—一一○一），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人，北宋大文學家、大書法家，唐宋八大家之一，宋代文學最高成就的代表。其詩文書畫，在當時均取得巨大的成就，跟隨者眾，影響深遠。其文汪洋恣肆，豪邁奔放，與唐代韓愈並稱『韓潮蘇海』。其詩題材廣闊，清新雄健，善用誇張比喻，獨具風格，與當時黃堅並稱『蘇黃』。其詞開豪放一派，與南宋辛棄疾同是豪放派代表，並稱『蘇辛』。其書法天真爛漫、生機勃發，與北宋黃堅、米芾、蔡襄並稱『宋四家』。他甚至連廚藝都精通，據傳東坡肉、東坡肘子等菜肴便是他的原創。蘇軾在如此多的領域達到頂尖的水準，與其出身、天賦、勤奮、經歷與機遇等，不無聯繫。

元豐三年，蘇軾謫居黃州（今湖北黃岡），生活困頓。黃州通判馬正卿將已經荒蕪了的幾十畝軍營舊地交給他耕種。營地位於黃州的東坡。次年春天，蘇軾於其上築雪堂，並作《雪堂記》。唐代詩人白居易有《步東坡》詩雲：『朝上東坡步，夕上東坡步，東坡何所愛，愛此新成樹。』蘇軾因仰慕白居易，故自號曰『東坡居士』。

蘇軾是初唐大臣蘇味道之後。其祖父蘇序，樂善好施，心性曠達。其父蘇洵，即《三字經》裡提到的『二十七，始發憤』的『蘇老泉』。蘇洵勤於學習，善於教子，與其子蘇軾、蘇轍並列『唐宋八大家』。蘇軾自小在這樣的環境成長，接受了良好的教育，少年時就已經名動四川。他本以為這一生將出將入相、位極人臣，做一番治國平天下的豐功偉業，沒想到卻歷經坎坷、大起大落，也許這正是上天為了成就他而讓他必須經歷的磨難。

蘇軾的藝術成就是多方面的，在繪畫領域強調神似，主張畫外有情，別有寄託，提倡『詩畫本一律，天工與清新』，為以後『文人畫』的發展奠定了一定的理論基礎。

其書法則精擅行、楷，曾經遍學晉、唐、五代等諸家之長，將王僧虔、徐浩、李邕、顏真卿、楊凝式等名家的創作風格融會貫通，自成一家。他學習書法有兩點與眾不同。一是在執筆上採用三指執筆法，與常規的五指執筆法不同，有些像現在執硬筆的手法，故在運筆時力量會偏轉，反映到字上就是字體線條飄逸朗潤、圓中寓方，而字形則向右上方過度傾斜，形成左秀右枯的獨特風格，也即黃堅與他調侃時戲稱蘇字是『石壓蛤蟆』的造型。

二是重視字外功，不像別的書法家一味強調勤學苦練的作用，而是十分講究學問修養對書法的影響。他的經典詩句『退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神』深刻而又形象地指出了知識容量對書法意境的影響，即在書法當中要體現出書寫者的情趣、節操與胸懷，這也就是後人所總結的『宋人書法尚意』的源泉所在。蘇軾曾自稱：『我書意造本無法』，『自出新意，不踐古人』。其書法筆劃輕盈靈動，結構傾側多姿，章法天真爛漫，意趣別有洞天，其楷書《豐樂亭記》、行書《黃州寒食詩帖》、草書《醉翁亭記》等都是不可複得的神品，為後世推崇備至。

林語堂先生曾這樣評價：『蘇東坡是一個無可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪、大書法家、創新的畫家、造酒試驗家，一個工程師，一個憎恨清教徒主義的人，一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家，一個皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官，一位在政治上專唱反調的人。一個月夜徘徊者，一個詩人，一個小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部。他比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智慧優異，心靈卻像天真的小孩——這種混合等於耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文。』

由於年代久遠，其傳世書跡不多，有《赤壁賦》《洞春色賦》《中山松醪賦》《黃州寒食詩帖》《昆陽城賦》《李白仙詩卷》《獲見帖》《邂逅帖》《天際烏雲帖》《元豐三年淨因院畫記》《楚頌帖》等。