漢譯世界學術名著叢書：論人

《論人》原本是湯瑪斯;阿奎那《神學大全》第一集中的1卷，2013年商務印書館在推出第一集時曾與該集其他6卷一併出版，現在要出單行本，有必要對其作者及其出處、行文格式、基本內容和學術價值作出特別說明。
　　
《論人》的作者是湯瑪斯;阿奎那。湯瑪斯(1224/1225-1274)不僅是西方中世紀哲學和神學的代表人物，而且在西方哲學史、基督宗教神學史乃至世界文化史上也享有崇高地位。
　　
現代西方大哲羅素雖然囿於分析哲學對於湯瑪斯的形而上學立場頗有微詞，但在談到他的哲學影響時，還是不無公正地指出：“聖托馬斯不僅有歷史上的重要性，而且還具有當前的影響，正像柏拉圖、亞里斯多德、康得、黑格爾一樣，事實上，還超過後兩人。”
　　
湯瑪斯在基督宗教神學史上的地位同樣極其崇高。他不僅于1323年被教皇約翰二十二世（1316-1334在位）冊封為“聖徒”，而且還於1567年被教皇庇護五世（1566-1572在位）加封為“聖師”，其“學說”也被宣佈為“無與倫比”，①從而不僅使其成為與安布羅斯、哲羅姆、奥古斯丁和格列高利相提並論的偉大的拉丁神學家，而且還贏得了青雲獨步天主教神學論壇的聲譽。更有甚者，利奧十三世（1878-1903在位）在其於1879年發表的《永恆之父通諭》中不僅發出了“重建湯瑪斯主義”的號召，把湯瑪斯的哲學規定為天主教的“真正哲學”，而且還毫無顧忌地稱頌湯瑪斯“天下無雙”，“作為所有經院博士的大師和帝王，高高地矗立在他們所有人之上”，“他的上帝的知識和人的知識竟是如此的豐富，他就像是太陽”。
　　
湯瑪斯不僅在西方哲學史和基督宗教神學史上享有崇高地位，而且對世界文化也產生了深廣影響。20世紀末，英國廣播公司舉辦了人類第二個千年偉大思想家的網上評選活動，結果湯瑪斯力壓霍金、康得、笛卡爾、麥克斯韋和尼采，以排名第五的身份躋身於“千年十大思想家”之列。湯瑪斯對世俗社會和世界文化影響之深廣，由此可見一斑。
 
阿奎那的《論人》，集中呈現了他對於人的全面考察，包括靈魂與身體的結合，理智、欲望、意志、理解等靈魂活動，以及人的產生及目的等內容，著重討論了兩個問題：人的本性問題和人的受造問題。是阿奎那關於人的哲學思想的重要文本。

湯瑪斯•阿奎納（約1225—1274），中世紀經院哲學的哲學家、神學家。他把理性引進神學，用 “自然法則”來論證“君權神聖”說，是自然神學最早的提倡者之一，也是湯瑪斯哲學學派的創立者，成為天主教長期以來研究哲學的重要根據。
 
譯者簡介：
 
段德智，武漢大學二級教授，先後兼任過武漢大學學術委員會委員、北京大學外國哲學基地（哲學所）兼職教授與學術委員、清華大學道德與宗教研究中心研究員、山東大學猶太教與跨宗教研究中心學術委員。享受國務院政府特殊津貼。