解除束縛的尤利西斯：理性、預先約束與約束研究

出版說明
序言與感謝

第一章 尤利西斯再探討：人如何及為何束縛自己
1．導論：約束理論
2．作為自我約束理由的激情
3．時間不一致與貼現
4．時間不一致與策略行為
5．作為自我約束策略的激情
6．俄國貴族實例的變種
7．成癮與預先約束
8．阻礙、反對與可選策略

第二章 解除束縛的尤利西斯：作為約束的憲法
1．導論
2．與個體預先約束的不相似性
3．憲法的性質與結構
4．對制憲的約束
5．憲法預先約束的兩個層面
6．雅典政治中的自我約束
7．費城和巴黎的利益與激情
8．時間不一致、貼現與延遲
9．無限權力、策略行為和分權
10．效率
11．阻礙與反對
12．解除束縛的尤利西斯

第三章 少即多：藝術中的創造與約束
1．導論
2．白日夢：沒有約束的創造
3．藝術中的約束與常規
4．約束、價值與創造力
5．原創性、真實性與創造力
6．海斯法典
7．作為一個空集的《呂西安·勒萬》
8．藝術中的隨機化
9．爵士樂中的創造與約束
10．阻礙與反對

結尾
參考文獻

《尤利西斯與海妖》（1979年初版，1984年修訂版）中的同題文章討論的是預先約束和自我約束，在那篇文章中，我試著描述了這個概念，並用來自人類行為（和動物行為）的不同領域的實例進行了說明。在本書中，我將重新審視這個問題。

在第一章，我試圖拿出一份比我早先的論述更加系統的分析。主要的分析觀念是預先約束理由和預先約束策略之間的區分。結果證明，我所討論的某些現象既呈現為理由，也呈現為策略。人們可能預先約束自己不要憤怒，但也可能預先約束自己讓憤怒發洩出來。

第二章反映了我關於憲法作為預先約束策略的一些觀點的改變。我的朋友和導師、已故的挪威歷史學家延斯·艾拉普·塞普的一個批評性意見給了我很大的影響：“在政治中，人們從不試圖約束自己，只想約束別人。”儘管這句評論太過僵硬，但我現在認為它比“自我約束是制憲的本質”這個觀點更接近於真相。尤利西斯把自己綁在桅杆上，但他還用蠟把水手的耳朵給封住了。類似地，普魯塔克告訴我們：“薩摩斯人薩提洛斯的朋友們在他的請求下用蠟封住了他的耳朵，讓他不可能由於敵人的辱駡而壞自己的事”（《論控制憤怒》）。

第三章探討了這樣一個觀念：自我強加的或外部強加的限制可能提高藝術品的價值，在藝術中，正如在別的地方一樣，少可以是多。藝術選擇，就算有意義，在可能性無限的領域也發揮不了什麼作用。儘管我在這個領域的經驗遠遠談不上豐富，客氣地說，我希望，應用某些基本的經濟學觀念，尤其是約束條件下最大化的觀念，能夠被證明對於那些在美學上比我更懂的讀者也是有用的。