我們從未現代過：對稱性人類學論集

本書頗具原創性地介入了當前關於現代性、反現代性、后現代性的爭論之中，作者認為，這些爭論都深陷於現代性所奠基的二元對立（主體與客體、自然與文化、人類與非人類……）的錯誤之中，並割裂了時間。我們的“現代”社會從來沒有按照支撐其世界表徵系統的宏大分界來運作：一方面是自然，另一方面是文化，兩者根本對立。事實上，現代人在實踐中從來沒有停止過製造雜合體，那些既屬於自然又屬於文化之物。在此意義上，拉圖爾的這本科學人類學著作告訴我們，我們真的從未現代過，現代性在很大程度上不過是一種信仰。

基於此，拉圖爾獨具匠心地以“科學論”的工作為基礎建構出一種不同於后現代主義的“非現代”立場，並發展出一種對稱的人類學。他力圖在實踐中將人類與非人類這對範疇聯結起來，打破自然與歷史之間的割裂和前現代、現代與后現代之間的分裂，並試圖通過組建擬客體，重構作者所謂的“現代制度”。本書模糊了科學、人文與社會科學之間的邊界，推進了人們對三者的理解，這無異於重塑我們的精神圖景。



作者簡介：布魯諾·拉圖爾，法國當代著名科學哲學家、人類學家和社會學家，行動者網絡理論創立者之一，科學技術論（Science and Technology Studies）學界的重要代表人物。他先後任教於巴黎高等礦業學校、巴黎政治學院。主要著作有《實驗室生活：科學事實的建構過程》（1979，與伍爾加合著）、《細菌：戰爭與和平》（1984）、《科學在行動：怎樣在社會中跟隨科學家和工程師》（1987）、《我們從未現代過：對稱性人類學論集》（1991）、《阿哈米斯或對技術的愛》（1992）、《潘多拉的希望：科學論中的實在》（1999）、《自然的政治：如何把科學帶入民主》（1999）、《重組社會：行動者網絡理論導論》（2005）、《實存模式探究：現代人的人類學》（2013）等。

譯者簡介：劉鵬，哲學博士，南京大學哲學系副教授，主要研究方向為法國科學哲學、科學技術論。

安涅思（Agnès Chalier），哲學博士和社會學博士，曾在巴黎七大、巴黎十大、北京大學、哈佛大學和劍橋大學接受學術訓練，目前就職于劍橋大學，主要研究方向為歐亞科學史和科學哲學。

布魯諾拉圖爾，法國當代有名科學哲學家、人類學家和社會學家，行動者網路理論創立者之一，科學技術論（Science and Technology Studies）學界的重要代表人物。他先後任教於巴黎高等礦業學校、巴黎政治學院。
 
主要著作有《實驗室生活：科學事實的建構過程》（1979，與伍爾加合著）、《細菌：戰爭與和平》（1984）、《科學在行動：怎樣在社會中跟隨科學家和工程師》（1987）、《我們從未現代過：對稱性人類學論集》（1991）、《阿哈米斯或對技術的愛》（1992）、《潘朵拉的希望：科學論中的實在》（1999）、《自然的政治：如何把科學帶入民主》（1999）、《重組社會：行動者網路理論導論》（2005）、《實存模式探究：現代人的人類學》（2013）等。