物性論

《物性論》是盧克萊修的哲學長詩，于1473年整理出版，是現存唯一系統闡述古希臘羅馬的原子唯物論的著作。他繼承古代原子學說，特別是闡述並發展了伊壁鳩魯的哲學觀點。認為物質的存在是永恆的，提出了“無物能由無中生，無物能歸於無”的唯物主義觀點。反對神創論，認為宇宙是無限的，有其自然發展的過程，人們只要懂得了自然現象發生的真正原因，宗教偏見便可消失。他承認世界的可知性，認為感覺是事物流射出來的影像作用於人的感官的結果，是一切認識的基礎和來源，駁斥了懷疑論。認為幸福在於擺脫對神和死亡的恐懼，得到精神的安寧和心情的恬靜。

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盧克萊修(約前99—約前55)，羅馬共和國末期的詩人和哲學家,他繼承古代原子學說,特別是闡述並發展了伊壁鳩魯的哲學觀點。他認為物質的存在是永恆的，提出了"無物能由無中生，無物能歸於無"的唯物主義觀點。反對神創論，認為宇宙是無限的，有其自然發展的過程，人們只要懂得了自然現象發生的真正原因，宗教偏見便可消失。承認世界的可知性，認為感覺是事物流射出來的影像作用於人的感官的結果，是一切認識的基礎和來源，駁斥了懷疑論。認為幸福在於擺脫對神和死亡的恐懼，得到精神的安寧和心情的恬靜。著有哲學長詩《物性論》。

方書春(1916—1957)，希臘哲學專家，先後任教於中山大學、北京大學。譯著有《範疇篇 解釋篇》《物性論》。