形而上學與存在論之間：費希特知識學研究

在該書中，作者獨辟蹊徑，以傳統形而上學的存在論為基本線索，批判性地考察了費希特在1794，1798/99和1812年三個版本的知識學形態，指明了它們的內在的演進線索。該書指出，知識學的困境與“發展一種同時是存在論的形而上學”這一努力相關聯。費希特要求，借助先驗哲學的思維方式，不僅僅要去闡明其自身並不“存在”的存在者根據，而且要去推導出存在者的實存和規定。作者認為，這一要求太高，從而導致了知識學的內在張力與不斷重寫。作者主張，我們應該將存在論從形而上學中劃分出去，存在論要自立門戶。該書以其深刻的洞見，將費希特哲學放置到傳統形而上學的視野去考察，不但對我們理解費希特哲學有着重要的意義，而且對理解傳統形而上學很有裨益。尤其是該書分析了1798/99和1812兩個版本的知識學，對中文學界的後期費希特哲學研究所有幫助。



約翰·布拉赫滕多夫 （Johannes Brachtendorf），1958年生，中文名柏若望，圖賓根大學天主教神學院教授，教席為“神學的哲學根本問題”（Philosophische Grundfrage der Theologie），兼圖賓根大學哲學學院教授，研究重點為形而上學、精神哲學、宗教哲學，主要著作有《費希特的存在學說》（Fichtes Lehre vom Sein. Eine kritische Darstellung der Wissenschaftslehren von 1794, 1798/99 und 1812, 1995），《奧古斯丁論人類精神的結構》（Die Struktur des menschlichen Geistes nach Augustinus. Selbstreflexion und Erkenntnis Gottes in De Trinitate，2000），《奧古斯丁的懺悔錄》（Augustins Confessiones, 2005）。

柏若望，1958年生，圖賓根大學天主教神學院教授，“神學中的哲學基本問題”講席教授，兼任哲學學院教授，研究重點為形而上學、心靈哲學、宗教哲學，主要著作有《形而上學與存在論之間：費希特知識學研究》《奧古斯丁論人類心靈的結構》《奧古斯丁〈懺悔錄〉釋義》等。