《儒藏》精華編選刊：禮記集說（全2冊）

《禮記集說》，元陳澔撰。陳澔，元南康路都昌縣（今江西都昌）人。字可大，號雲住。東齋先生陳大猷子。生於宋景定元年（1260），卒於元至正元年（1341）。于宋季隱居不仕，不求聞達，教授鄉里，有《禮記集說》行於世。世稱經歸先生。據陳澔自序，《禮記集說》完稿在元至治二年（1322）。其先，宋代衛湜曾撰《禮記集說》百餘卷，遍采群言，卷帙浩繁。陳澔此書雖與之同名，然宗旨不同。其自序稱：“欲以坦明之說，使初學讀之，即了其義。”可見陳氏《集說》以簡明淺近為要。雖彙集前人諸說，但亦加以取捨，並按以己意。因此書坦明易懂，便於初學，故其傳播甚廣。加之澔為朱熹四傳弟子，上承朱子之學，故明代科舉考試《禮記》專用澔注，以之取士。清初仍之。

可見此書在《禮記》學史上的重要地位和深遠影響。是書版本眾多，流傳情況較為複雜。有十六卷本、三十卷本、十卷本三個系統。其中元天曆元年（1328）鄭明德宅刻十六卷本，系《禮記集說》的最早刻本。今國內所存者，皆為殘本，未見全帙。至明代，科舉考試規定用此書，傳刻頗多。明前中期主要沿襲元十六卷本。正統十二年（1447）英宗命司禮監重刻十六卷本，頒發各地以為範本。除此而外，明代又先後出現了三十卷本和十卷本。永樂間胡廣奉敕輯《禮記集說大全》，以《集說》十六卷本為基礎，補入其它四十二家注，擴充為三十卷之《大全》。

成化中，婁謙等人因《大全》卷帙浩繁，不便閱讀，又從中摘編陳氏集說，梓行於世，是為《禮記集說》三十卷本之始（此本現藏日本靜嘉堂文庫）。弘治間又有建陽書戶合併三十卷本為十卷本。有清一代，十卷本盛行。《四庫全書》本和武英殿刻本即為十卷本。此次校點整理以明司禮監刻十六卷本為底本，以元天曆元年鄭明德宅刻十六卷本、四庫本、武英殿本爲校本。《禮記》經文、鄭注、孔疏，則酌情參校清阮刻《十三經注疏》本。校點者為西南大學文獻所虎維鐸。

陳澔，元南康路都昌縣（今江西都昌）人。字可大，號雲住。東齋先生陳大猷子。生於宋景定元年（1260），卒於元至正元年（1341）。于宋季隱居不仕，不求聞達，教授鄉里，有《禮記集說》行於世。學者稱為經歸先生。 虎維鐸，西南大學文獻所教授。
 
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