傅佩榮‧經典講座──莊子：以自在之心開發無限潛能 (電子書)

自序
 
主題一：人間患難深重
第一講：深度虛無主義
自殺與殺人
富貴暗藏危機
但求明哲保身
 
第二講：身體的困境
追逐生存所需，疲困不已
勾心鬥角，欲望無窮
情緒複雜多變，難以安頓
 
第三講：心智的茫然
人類中心的價值觀是虛妄的
本末倒置，輕重不分
賣弄智巧，錯失大道
 
主題二：心齋與道契合
第一講：心齋的修練
以「氣」取代耳與心：虛
虛而待物，唯道集虛
虛室生白，展現光明
 
第二講：順從「不得已」
身體的變化：老，病，醜，怪
處境的壓力：貧窮與委靡
算命的難題：吉凶依於欲望
 
第三講：化解一切的執著
無情：不受好惡的干擾
無動於衷：天下人的毀譽
乘物以遊心：當下自在逍遙
 
主題三：外化而內不化
第一講：不與世俗爭勝
和光同塵，不露鋒芒
依循天下之大戒：命與義
隨順客觀形勢：順人而不失己
 
第二講：外化的祕訣
明白生死的常態現象
孝順的初階：敬，愛，忘親
孝順的高階：使親忘我，忘天下人，使天下人忘我
 
第三講：內不化的快樂
悟道：得其環中，以應無窮
虛己以遊世：與道為友
相忘於大道，永不乾涸
 
主題四：從真實到美感
第一講：以身合心：從技術到藝術
專注熟練而巧奪天工
依乎天理，因其固然
忘適之適：一切安好
 
第二講：以心合道：靜與遊
心如止水，水靜則明如鏡
精神生於道：在整體中，一無所礙
萬物無一不可欣賞
 
第三講：美感洋溢的生命
天地有大美而不言
萬物平等，依其個體而得到全盤肯定
天地與我並生，而萬物與我為一

自序
　　
　　值得做的事很多，但我一生做不了幾件，值得念的書很多，但我一生念不了幾本。因此，面對自己短暫的一生，人首先要學會的就是「給一個說法」：我做這幾件事，我念這幾本書，以及我選擇如何如何，都需要一個合理的解釋。
　　
　　這無異於探討一個大問題：人生有什麼意義？因為「意義」不是別的，而是「理解之可能性」。我過這樣的生活，以這種方式與人來往，這一切作為是「可以理解的」嗎？如果說不出所以然，也就是沒有一個說法，那麼，我的人生就談不上什麼意義，只是人云亦云，隨俗浮沉，十六個字就講完了：「生老病死，喜怒哀樂，恩怨情仇，悲歡離合。」其他的大道理都只是風聲吹過而已。
　　
　　面對如此處境，似乎只有一條出路，就是「愛好及追求智慧」，而這句話恰好是古希臘時代對「哲學」一詞的原始定義。不過，我在此不是要介紹西方哲學，我要推薦的是與我們一樣使用中文的，中國古人的哲學。雖說是古人，但一點也不老舊；他們使用古文，卻依然照亮了今日世界。蘇格拉底有一個年輕朋友，這個朋友借酒裝瘋，說出他對蘇格拉底又愛又恨的心情：「他使我覺悟生命不該因循苟且，忽略自己靈魂的種種需要，迷失在政治往還的生涯中。我起初無法接受，掩耳疾走，背他而去。他是唯一使我覺得自己可恥的人。我曾多次暗咒他早早死了才好，但我又知果真如此，則我的哀傷將遠遠蓋過我的欣喜。」
　　
　　「掩耳疾走，背他而去。」我好像也曾有過這樣的念頭，但針對的「他」是誰呢？不是別人，就是我在這兒要向大家介紹的「孔子、孟子、老子、莊子」。他們並稱為「中國四哲」，但我年輕時，只覺得他們難以親近，也不易理解。孔子說話精簡扼要，如念格言金句；孟子倡言仁政理想，結果落個好辯之名；老子看似很有見地，內容卻是恍惚難解；莊子寓言常有巧思，讓人感嘆浮生若夢。我曾想過，如果沒有這四哲，我們求學時會不會輕鬆一點？傳統的包袱會不會減少一點？
　　
　　現在我明白了。如果沒有他們，我的哀傷將遠遠勝過欣喜，甚至這一生只剩下十個字：重複而乏味，茫然過日子。讀懂他們的文字，領悟他們的思想，實踐他們的教導，品味他們的智慧，然後這才發現自己身為中國人，並且能夠從小使用中文，是一件無比幸福的事。
　　
　　他們身處危機時代，虛無主義的威脅有如張牙舞爪的惡魔。孔子與孟子代表儒家，主張「由真誠引發內心行善的力量」，使價值的基礎安立於人性中，如此可化解價值上的虛無主義。老子與莊子代表道家，主張「凡存在之物皆有其來源與歸宿」，那即是作為究竟真實的道，如此可消除存在上的虛無主義。前者重視「真誠」，後者肯定「真實」，殊途同歸但皆使人的生命展現明確意義，有如麗日當空，光明普照，而人生的喜悅與快樂也有如空氣般自然遍存。
　　
　　我歸納儒家思想為四字訣：對自己要約，對別人要恕，對物質要儉，對神明要敬。至於道家，也有另一套四字訣：與自己要安，與別人要化，與自然要樂，與大道要遊。這簡單的八字心得，可以在這四本書中找到詳細的說明。
　　
　　「孔孟老莊」四哲，每一位都是千年難遇的良師與益友。我研究中西哲學四十餘年，最大的收穫就是學習並了解這四哲的思想。我出版有關他們思想的書籍與有聲書很多，現在這一套書原是一系列四十八講的課程，整理成文字稿再經修訂而成，所以內容淺顯易懂，文字輕鬆可讀，結構完整周延，論述一氣呵成。不限時空，隨手翻閱，壓力不大，心得甚深。談到「哲普」作品，目的不正是如此嗎？
　　
　　本書之整理，要感謝葉蓮芬小姐，她在中學擔任煩忙的輔導工作之餘，全力在短時間之內完成任務。天下文化出版社的編輯們也付出很大的心力，非常感謝。有關「孔孟老莊」四哲的原典與譯文，請參考我在天下文化出版的《人能弘道》、《人性向善》、《究竟真實》、《逍遙之樂》。每次出新書，我都憂喜參半。喜的是心得可以與人共享，憂的是我還可以做得更好啊！