京都歷史事件簿 (電子書)

◎自序－廬山寺與哲學之道

1. 本能寺之變
戰國大勢一夕豹變
驚天動地的反叛，日本歷史的謎團。
織田信長為何以切腹終結波瀾壯闊的一生？
直行？右轉？
明智光秀這步踏出，從此改寫戰國歷史。
站在如今是平凡街道的事發地點，
遙想當年，只覺歷史之不可思議。

2. 比叡山燒討
第六天魔王織田信長的滅佛之火
靜謐祥和的比叡山，
已看不出曾為京畿經濟重鎮的面貌、
四百年前那場災難的痕跡。
為何織田信長非得徹底毀滅日本佛教母山？
這是戰國大名統一天下的必要之惡？
還是佛與第六天魔王的再一次交手？

3. 平安建都
風水皇城的輝煌繪卷就此開展
棋盤街道、風水之都、古都怨靈、奈良佛教？？
所有傳說與建設都始於一場場政治算計。
平安京開創者桓武天皇，
沒有因打造出美麗都城而了卻心事，
卻為他的子孫留下千年的繁華似錦。

4. 豐臣秀吉
接收信長天下，徒為家康作嫁
論征戰，不如信長；講謀略，不如家康。
從提鞋候命奮鬥到一統天下，
位極人臣的他終究還是失去江山，
埋骨在不起眼的小丘上。
但論及對京都的影響，
沒有哪一位歷史人物可勝過他。

5. 源義經
鎌倉戰神鬥不過命運的悲歎
鞍馬山道，慘綠少年，
決定了源平百年合戰的結局。
從一之谷到壇之浦，
即便再怎麼勇於突破、戰無不克，
一入政治叢林仍舊為人玩弄於股掌之上，
鎌倉戰神擺脫不了古來卓越武將的宿命？？

6. 應仁之亂
京都史上破壞最鉅的兵燹之禍
將軍無能亂蒼生，
一場十年戰事，一座破碎京城。
烽火連綿後，京都文化開枝散葉，
戰國大名爭鋒天下，
這場日本歷史的大轉折，
是該垂淚惋嘆，還是笑看？

7. 新選組
舔刀賣命的幕末最強浪士團
江戶熱血男兒投身京都政治旋渦，
倒幕？佐幕？
從池田屋到五稜郭，勇往直前全無猶豫。
只是時勢所趨，
日本幕末最強武士團，
終究徒留繁櫻飄落的美麗場景。

編輯室報告
文/陳錦輝

　　知道旅行地點的故事是一種樂趣。以京都為例，到一座寺廟，可以純粹欣賞建築之美，或者沉浸在古典的氣氛中。但是如果了解它的歷史及故事，相信會有不同的觀感。

　　「『故事』讓我們跳脫時間的限制，神遊古今往來之中，更增添旅行的樂趣。」

　　說得真好，不是嗎？

　　對於想到日本一遊的旅人而言，京都恐怕是多數人的首選。如果你從未去過卻心嚮往之；如果你正摩拳擦掌準備前往；如果你曾造訪又意猶未盡；如果你是迷京都的京都迷……都請記得這個名字：林明德。

　　做為屹立一千兩百餘年的古都，歷史的記憶、古典的氛圍無疑是京都最令人著迷的特質。如果你不滿足於到此一遊、拍照留念，而是貪求更多樂趣、奢望更多感動的旅人，必定會喜歡林明德的娓娓述說--沒有用力過猛的形容堆砌，不見口沫橫飛的添枝加葉，平順敘事中自有一股暗伏的吸引力，你很容易就中了他無形無色無臭的迷魂香。講古的文字與今日的寫真恰如其份融合於一，讀著讀著，想像力就這麼活了過來，翩然起飛。

　　一張尋常得幾乎找不到焦點的京都街景照片，讓人為之一愣；看到圖片說明後才打從心底笑出來：「山陰舊道沓掛。往右是西山街道，可以到備中，往前則是京都。過了這裡，就回不了頭了。」右轉，還是直走？明智光秀這一步踏出，整個日本戰國歷史就此改寫。你趕緊再細看一次照片，終於發現一面寫著「山陰舊道沓掛」的路牌，這種表現手法正是林明德高妙之處，一則故事讓現時現地從此變得更有景深。

　　「知道本能寺之變的過程，舊本能寺前的街道變得不再是一般的小路。時空回到四百年前，你可以想像當日明智光秀大軍殺聲震天衝入本能寺的模樣，你可能看到織田信長在烈火中含恨退入內室、最後引刀自裁的影像。……」

　　說得真好，不是嗎？

　　把這本書當成歷史讀本？當然可以。將這本書視為旅人遊伴？有何不可。或深入或淺出，或談古或觀今，不同的心思，卻可能從本書中得到一樣的滿足。

　　如果不想或沒有機會出國，你會感謝他寫了這麼好看的一本書。如果打算首度拜訪京都，你應該會把它列入旅遊必備物品清單中。如果去過一次又意猶未盡，你已經為再訪京都做好「內行看門道」的充分準備了。只是啊，如果兩三年總想出一次國，你或許會恨林明德：世界這麼大，這麼多想去的地方，偏偏因為他，讓你覺得好像非再去一趟京都不可。怎麼會這樣？--你中毒了嘛！

　　未來，你甚至可能更恨林明德，因為不久後你將發現，他又講了更多京都的故事，讓你更加執迷不悟。

自序
廬山寺與哲學之道

　　寺町通在京都御苑附近的這段是條人煙稀少的小路。說它人煙稀少，是因為路上幾乎見不到住家，行人很少。偶而會有車子，呼嘯經過，似乎不願留下什麼。你會以為到了郊外，雖然還在京都市內。

　　第一次到京都，我沿著寺町通，來到了廬山寺。到的候時是初春早上十點多，寺門大開，進去四處逛逛，竟不見一人。最顯目的是門口的一塊招牌，寫著「源氏物語執筆地　紫氏部邸宅址」。

　　在京都，「探頭寺」很多，街頭巷尾，處處寺院神社。每次走到一間寺院前，常會駐足探頭，不知道要不要進去參觀參觀。但是到了廬山寺，我毫不猶豫走了進去。為什麼？大部分是來自它的故事。如果不是源氏物語的作著紫氏部曾駐足於此，如果不是我知道了這件事，那麼廬山寺可能會像京都其他眾多寺院一樣，從不會出現在我的旅遊地圖上。

　　哲學之道也一樣。哲學之道旁的疏水分線是琵琶湖疏水工程之一。春日繁花盛開，遊走其中，為人生一大享受。但是這番美景恐怕還不及西田幾多郎等人的影響。京都大學的西田大師和他的夥伴們有空沒空就到這條小路上沉思，造就了小路的盛名。雖然大部分外國人不了解西田幾多郎的成就，但是沒有他，哲學之道就不是哲學之道，哲學之道也不過是京都市內一條美麗的溪邊小路而已。

　　「山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈」，用來形容廬山寺及哲學之道，恰如其分。

　　知道旅行地點的故事是一種樂趣。以京都為例，到一座寺廟，可以純粹欣賞建築之美，或者沈浸在古典的氣氛中。但是如果了解它的歷史及故事，相信會有不同的觀感。

　　知道本能寺之變的過程，舊本能寺前的街道，不再是一般的小路。時空回到四百年前，你可以想像當日明智光秀大軍殺聲振天衝入本能寺的樣子，你可能看到織田信長在烈火中含恨退入本能寺內室，最後引刀自裁的情景。遊廬山寺，你可以想像紫氏部在屋簷下振筆寫下她的千古名著。當撫摸著蛤御門的彈痕時，你或許會隱隱感覺背後吞噬京都市街的衝天火光。

　　「故事」讓我們跳脫時間的限制，神遊古今往來之中，更增添旅行的樂趣。這是我寫這本書的目的。

　　但是京都故事實在太多，寫不盡，只能擇要述之。

　　在本書中的每一個故事，都可以在京都找到對應的地點，你可以依照本書探究故事發生的地點，或者，看完本書後把它放在一邊，等到了那個地點，再回想這個故事。二種方法都可以增加旅行的深度。

　　書中陳述的故事，多為史實所載。史實未定部分，儘量呈現不同的說法，供讀者自行判斷。至於傳說的部分也會讓讀者知那是傳說。

　　當然，也可以不用那麼嚴肅，旅行就旅行，放鬆心情就好。