全然接受這樣的我：18個放下憂慮的禪修練習 (電子書)

【推薦序】 喚醒與生俱來的喜樂與自在——傑克．康菲爾德
【中譯序】 具足療癒力的實修手冊——江涵芠
【前言】 「一定是我有毛病」
  第一章 缺乏自我價值感的迷惘
  第二章 從迷惘中覺醒︰徹底接納之道
  第三章 神聖的停歇時刻︰安住在菩提樹下
  第四章 無條件的友善之情：徹底接納的精神
  第五章 回到身體回到家：徹底接納的基礎地
  第六章 徹底接受欲望：從渴望的根源處覺醒
  第七章 敞開心胸面對恐懼
  第八章 喚醒悲心：成為懷抱者與受擁者
  第九章 擴大悲心的圓周：菩薩道
  第十章 認證我們的本善：通往寬恕與關愛心之門
  第十一章 共同覺醒：修持人際關係的徹底接納
  第十二章 了悟我們的真實本性
【推薦序】 我接納全部完整的我——鄧光潔
【全書譯註】

【中譯序】具足療癒力的實修手冊

　　這是一本讓我驚奇不已的心靈開發實修手冊。 佛學院充實忙碌的生活中，接到了橡樹林編輯王珊華的來電，說是貝瑪慈寧的朋友，希望找我翻譯一本書。貝瑪慈寧其實是個台灣人，在印度念佛學院，我們不是熟朋友，卻有著奇妙甚深的緣分。這通電話，讓我跟橡樹林出版社和作者塔拉．布萊克（Tara Brach）結上了奇妙的因緣，而且，恰好就在我生命最低潮的時候，幫助我從痛苦的深淵中跳脫出來。 珊華說，其實早先已經找了另一個譯者，然而在翻譯的過程中，《全然接受這樣的我》竟讓她感動至極，數度無法自己，最後，她竟然決定放下翻譯的工作，讓自己深入沈湎這本心靈開發實修手冊。
　　原先我以為本書是西方心理學心靈成長書籍，但是在塔拉一步步細膩的引導之下，我開始發現，「徹底接納」結合了東西方心靈開發的實修步驟，不僅融入了西方心理學的論點與實用的療癒方法，更蘊含了佛教對人性與輪迴深奧的見解與修持，以及慈悲智慧雙融、具足療癒力的加持祝福。塔拉也陳述了自己身為禪修行者、禪修老師、心理治療師，同時也是個活生生的女人，如何面對並接納自己的失敗、傷痛與缺乏自我價值的感受；而她的案主和學生又如何以這些實修方法，接納了自己，也幫助了別人。
　　這些心路歷程的分析描述，以及實修步驟的教導提醒，在在顯示出，塔拉不僅只是西方心理學家，更是個具足實修經驗的禪修老師。 在密集翻譯本書的五個月中，巧的是我自己也面臨了生命中最肝腸寸斷、令我五內俱焚、痛不欲生的經驗，看了塔拉的心路歷程之後，她的勇氣大大鼓舞了我的生命。……有個受傷的年輕士兵，從戰場返鄉之後，被謠傳是叛國賊而被村人驅逐。
　　他跛著腳一拐一拐地拖著自己一小袋隨身物品及食糧走出村莊時，他知道大家都在看著他，甚至也有人同情他。那就是我現下的感覺，備受羞辱的我，試圖迴避其他人的眼光，困難地，努力想走到人群邊緣。我感覺彷佛在場的一百五十人，要不就坐在那裡批判我，不然就是在可憐我，我迫切地想要獨處……
　　在這封閉的時刻，舊日熟悉的絕望感又佔據了我。……淚眼模糊地，我終於找到座落在短葉絲蘭樹叢中的一處聖殿……我嚎啕大哭、淚如雨下，就這樣哭了好幾個鐘頭。 在極度悲痛與絕望之中，我像以前一樣，向我稱之為「摯愛」（Beloved）的存在求援，……這時，變化就發生了 ……我不再覺得飽受痛苦煎熬，而是開始感覺自己內心和周遭變得開闊、變得仁慈溫柔，我的世界逐漸變得愈來愈寬廣了。……隨著敞開心胸接納痛苦，不再抗拒，我經驗中的一切逐漸變得柔軟而流暢。……我心中生起了一個新的聲音︰即使我真的……那麼糟糕，我也要全然接納自己；即使，我的努力和缺乏安全感意味著，我被「我執」所擒縛，我也要溫暖地對待自己、敬重自己、停止苛責自己；即使我以前很自私又吹毛求疵，我也要無條件地接納自己這些層面。
　　我要停止這些永無止息的監控和批判。 在跟作者溝通譯文和翻譯本書的過程中，我發現塔拉有著不卑不亢的溫柔，和有求必應的菩薩心腸，但同時她也是個活生生的人。塔拉，一如她的名字——度母，在生命的洪流中，磨練昇華自己的身心靈，同時也利益了他人。塔拉也提醒我們，所有生命體之間是如此緊密相連，一個生命體的悲哀，影響著所有生命的痛苦，而當我們以真正的慈悲心，懷抱自己的瑕疵時（接納內心痛苦並非放縱自己付諸行動），亦得以發展出接納與愛護他人的能力。如同蒂帕嬤、德蕾莎修女、藏傳佛教大師密勒日巴、和其他經過生命粹練的禪修大師一般，塔拉一步一腳印，在凡夫的掙扎中，誠實地面對自己的瑕疵，不自命清高，也不是個遙不可及的「大人物」；我深信，在塔拉溫柔智慧的引導下，讀者們一定能夠更加深入內心的真實本性，更了解所有生命之間有多麼息息相關，而外在世界也會隨著內心的轉化，愈來愈清明、美麗、寬廣開闊。 僅以本書譯文，獻給那些曾經傷害我的人，呵護我的人，還有這大千世界中緊密相連的所有生命，但願他們都快樂歡喜，但願我們心中都盈溢著大愛與智慧。

江涵芠 寫於憐憫我的媽媽家中書房 05/25/2006凌晨


【前言】「一定是我有毛病」

　　讀大學時的某個週末，我和一個較我年長也更有智慧的朋友到山區健行，她那時約二十二歲。搭好帳棚之後，我們一起坐在溪邊，望著溪水刷過岩石旋流而去，一邊聊著自己的生活。當她聊到自己在學習「如何當自己的好朋友」時，一股巨大的悲傷頓時湧上我心頭，我忍不住崩潰啜泣，因為，我絕不是自己的好朋友。當時，我不斷受到自己內在的判官所騷擾，這位判官無情、殘酷、吹毛求疵、精力旺盛，雖然不見蹤影，卻全天候忙碌地工作。我知道我絕對不會用對待自己的模式去對待朋友，如此毫無情義可言。
　　引導我的假設概念是：「我根本就是有毛病」，於是乎奮力去控制並修正那個自認為根本就有瑕疵的自我。當時我不斷驅策自己用功讀書，也是狂熱的政治活躍份子，並積極投入忙碌的社交生活。我藉由耽溺於食物，並汲汲營營於功名來逃避痛苦（反而還製造了更多痛苦）。我的休閒模式有時還蠻健康的：接近大自然、跟朋友相處等，但也包含了一些尋求刺激的衝動行為，比如：玩票性地吸食一些毒品、從事性行為和其他刺激的活動。在世人眼中，我表現得可圈可點；然而內心深處卻焦慮不安、太過拚命，而且時常抑鬱沮喪，我無法跟自己生命的任何一部分和平共處。
　　這樣的失落感與深切的寂寞兩者形影不離，十幾歲青春期時，我有時會幻想自己住在一顆透明的球體中，把自己和周遭的人事物都隔離了。當自己覺得自己還不錯，或者跟他人相處自在時，這泡泡就會愈來愈薄，薄到猶如肉眼不見的一縷輕煙似的；一旦覺得自己差勁極了，泡泡就會變濃，濃到好像大家都看得到一樣。我把自己囚禁在其中，感到既空虛又孤獨。隨著年紀稍長，這個幻想逐漸消退了，然而，我還是活在一種生怕讓別人失望、或受人排拒的恐懼之中。
　　但是，跟這個大學朋友在一起時感覺卻截然不同——對她的信任足以讓我完全敞開心扉。接下來兩天的高山健行旅程中，我們有時說說話，有時靜靜坐著，我開始了解，在起伏不定的情緒、沮喪、寂寞和沈淪之下，潛伏著強大的自我缺陷感；這是我初次瞥見痛苦的核心，而往後的生命中，我也一再地重訪此處。在這赤裸、原始的感受中，我直覺地知道，由於與痛苦裸裎相見，我已踏上心靈療癒之道。
　　那個星期天夜晚開車下山時，我的心情儘管輕快不少，但是仍然隱隱作痛，我渴望對自己更寬容些，渴望與自己的心路歷程為友，渴望自己能對生命中的人感到更親密、更自在。
　　多年以後，這樣的憧憬驅使我步上學佛之道。在這兒，我尋獲的教誨與修持，使我得以直接面對缺乏自我價值與不安全感，這些教誨與修持讓我清楚見到自己正在經歷什麼，並教導我如何將慈悲融入生命之中。佛陀的教法也幫助我消除了這些念頭︰我孤獨一人面對痛苦、痛苦是個人問題、痛苦應該、也是我自己的錯。
　　身兼心理學家與佛學老師的二十年歲月中，有數千位案主和學生向我透露，他們因自我貶抑而感到痛苦不堪。無論這些對話是發生在十日禪修閉關課程之中，或是出現在每週的協談時段，每個人的痛苦——覺得自己有瑕疵、缺乏自我價值的恐懼感，基本上並無不同。
　　對大多數人而言，自我缺陷感俯拾皆是，隨便一個狀況，比方說，光聽到他人有所成就、受到他人批評、與人爭執、職場上出了紕漏，就足以讓我們覺得自己差勁極了。
　　我有一位朋友這樣形容︰「我不斷在這無形的、自我缺陷感的有毒氣體中呼吸著。」透過自我缺憾的鏡頭來經歷生命時，我們就會把自己禁錮在這個我稱之為「缺乏自我價值的迷惘」之中。陷入如此迷惘時，我們就無法體認自我本質的真諦。
　　在一次我指導的禪修閉關中，某個學生告訴我，有個經歷使她深深體會活在迷惘中的悲哀。瑪麗蓮曾經好幾天在彌留的母親身旁連坐好幾個小時，深夜念書給她聽，在她身邊禪修打坐，握著她的手，一次又一次告訴她，自己有多愛她。大部分時間母親都陷於昏迷的狀態，呼吸吃力且不規則。有個黎明前的清晨，母親突然睜開眼睛，清楚專注地望著她這個女兒，「你知道嗎，」她輕聲低語，「我這輩子一直都以為自己有毛病。」她輕輕地搖搖頭，彷佛在說︰「真是白白蹧蹋了。」然後她闔上雙眼，再度陷入昏迷，幾個小時之後就與世長辭了。
　　我們實在無須等到臨終才領悟到，認為自己根本就有毛病，真的是白白蹧蹋了寶貴的生命；然而，由於自我缺憾的感受積習已深，想從這個迷惘中覺醒，不僅需要痛下決心，更有賴於積極訓練心智。透過佛法的覺性修持，我們學會辨認何為當下的真相，並以開放的心擁抱所見的一切，如此一來，我們便能使自己從痛苦的迷惘中解脫。這種正念（mindfulness）A與慈悲心的培養，我將之稱為「徹底接納」。
　　「徹底接納」能夠扭轉我們慣於對抗不熟悉、可怕或強烈經驗的窠臼。對於長年來忽視、批判、嚴苛對待自己、且總是排斥當下經驗的我們來說，這無疑是一劑必要的解藥；徹底接納就是樂意去體驗我們自身與生命的本來面目。一刻的徹底接納，即是一刻真正自在。
　　二十世紀印度禪修大師殊利．尼薩噶達他（Sri Nisargadatta）B鼓勵我們全心全意進入解脫之道︰「我只如此懇求你︰『用愛圓滿自己。』」對瑪麗蓮而言，臨終母親的遺言使她醒悟這樣的可能性，她描述道︰「這是她的臨別贈言，讓我了解，自己不必像她一樣虛擲生命，由於愛——對我母親的愛，以及對生命的愛——我決心以更開放更寬容的態度來對待自己。」我們每個人同樣也可以如此選擇。
　　當我們練習徹底接納的時候，先從自己生命的恐懼與傷痛開始著手，然後，我們就會發現自己的慈悲心無限地擴充延伸；由於將自己懷抱於慈悲心之中，我們於是更能夠自在地去愛這個活生生的世界。這就是徹底接納的祝福加持︰當我們從「我根本就有毛病」的痛苦折磨中解脫時，就能夠全然信賴且表達真正的自己。
　　在此我祈願本書所提供的教法，能有助於我們一同覺醒。願我們每一個人都能發現自己最深刻的本質︰純淨的覺性與愛；願我們充滿愛的覺性，能擁抱遍及一切處的所有眾生。