無事生非：不同，甚至顛倒的生命與靈性觀 (電子書)

序
01 你已經老早活過
02 你從來沒有自由過
03 自由，你老早就是自由
04 你什麼都不是
05 在影子的世界裡註定
06 修行，最多是會強化「我」，強化「你」
07 難道全部修行都不重要嗎？
08 沒有東西可以讓你醒覺
09 你就是自己最好的老師
10 你哪裡都去不了
11 超越空
12 God Consciousness
13 上帝的事，交給祂自己照顧
14 這是你的夢，一切是你製造的，接下來，你想做什麼？
15 跟自己，再親密一次
16 接下來，還有什麼沒有完成的事，需要完成？
17 為什麼那麼輕鬆的悟道，變得那麼難？
18 這時候，你還可能參什麼？
19 自在
20 接下來，再也沒有什麼東西可以傷得到你
21 沒有回頭路
22 我的話，其實沒有含著任何深度
23 醒覺，和你過去的任務都不同
24 最後，也只是回到原點
結語
附錄：在「我—在」之前

 

序

　　我曾經用單擺的擺動，結合意識譜的觀念，來描述「全部生命系列」每一個作品表達的不同意識層次。透過這樣的比喻，我們自然會發現，「全部生命系列」想表達的最多是一個「在」（being）的觀念。

　　你我這一生，都是透過「動」想得到什麼東西──也許是強化某一些價值觀，標榜自己的角色，取得怎樣的好處，改善這一生甚至下一生的命運，或得到什麼意義。就連修行，一樣離不開這種「動」或追求，都想在最後得到點什麼──領悟、開悟、頓悟或是「全部生命系列」所稱的「醒覺」。

　　我們都忘了，修行其實是「在」的觀念，倒不是靠「動」。

　　這一點，即使我早就透過「全部生命系列」再三重複，但是，我知道你仍然還可能質疑，或許也不完全理解。我才會借用莎士比亞著名的喜劇 Much Ado About Nothing當作這本書的書名（名譯家朱生豪先生過去譯作《無事生非》）。

　　我希望經過「全部生命系列」那麼多作品，不光為你建立一個理解和領悟的基礎，再透過這些小開本的作品做一個彙總或整合，把最直接、最徹底的真實帶出來。

　　當然，如果你有了之前建立的基礎，你應該已經可以理解，就連這些話都還是比喻。其實，沒有一個東西叫做真實，也沒有一種真實可以說是比較直接，或比較高。

　　假如你很誠懇讀這些書，聽這些音聲作品，接觸讀書會，自己也投入練習，我相信這本書所講的內容，非但不會讓你驚訝，甚至你完全可以接受，並拿來驗證你個人的體驗。

　　但是，也有很大的可能，這些觀念和你的理解有出入，甚至還在你心裡產生矛盾與衝突。那麼，我還是會建議你回去複習前面作品所表達的觀念，一直到這些理念和你的理解完全接軌，完全符合為止。我相信，走到這個地步，你意識的變化，已經會是一個回不了頭的轉變。不光影響你這一生，也一樣影響接下來的生命。

　　也許你看到這本書的一些標題、句子或用詞，會覺得和前面作品所談的重複。但其實不是，只要你把心胸打開來讀，你自然會發現，即使是同樣的用詞和標題，到這裡，已經進入一個更深的層面。甚至，你會明白這種表面上的重複是必須的，才足以在頭腦裡造成一種對立，讓你可以建立一個新的迴路或說一個新的基礎，再把它解散或推翻。你要把全部的觀念消失，才可以輕鬆不費力隨時定在「在」，活出「在」。

　　我也相信，你自然會發現「全部生命系列」每個作品所表達的，其實是站在不同的層次，說同一件事。舉例來說，我大可以早就用Much Ado About Nothing「無事生非」，或「在明明沒有事中，生出許多事來」這句話來表達一切。但是，如果一開始就這麼表達，我相信沒有人可以聽得懂。

　　再舉一個例子，我在《真原醫》有很短的一章〈真正的靜坐是真實體悟〉（True Meditation is True Understanding），引起相當大的注意。無論國內外，都有許多讀者相當錯愕，甚至反映看不懂。他們認為靜坐本來就是盤腿、呼吸、不動、苦修，有好多需要鍛鍊的工夫。那麼，如果靜坐本身只是個領悟，過去認定而且辛勤投入這些練習，又是為了什麼？也因為如此，我才透過《靜坐》和後來的作品，把這個觀念打開。一步步地，到現在，才走到這裡。

　　在這過程中，相信你自然會發現，後面的作品開始逐漸推翻前面的論點。

　　「全部生命系列」是一個完整的意識譜，而每個作品所在的意識層次不同。我一開始也用單擺的運動來做比喻──假如最左邊代表「做」、「有」、「動」，那麼，最右邊會是徹底的「空」、「在」、「心」、「道」。

　　也就是說，《真原醫》是從身心「有」的層面著手，而接下來的作品，是一路往意識譜的「最右邊」擺盪。從「動」，到「不動」。從「做」，到「在」。乍看之下，我在不同的作品所講的好像有衝突，但其實只是層次不同。

　　儘管表面上有矛盾，但是，也沒有關係。我不斷提醒，心最後會懂，也自然會整合一切。

　　對心，沒有什麼叫矛盾。假如是真實，你的心自然會感應，無論在哪一個層次都會共鳴。我才會說「全部生命系列」是和心對話，和心互動，和心共振。

　　假如你可以接受這幾句話，你自然發現一次又一次地，我會把前面所談的觀點修正，甚至推翻。是這樣，我們才可以真正一起進入「在」的狀態。

　　講到和心共鳴，這本書和過去的作品有一個不同點──是我直接跟你對話，是我的心和你的心互動。我大膽地假設，經過那麼多篇幅的理解，再加上你自己的練習，到現在，你已經相當成熟。所以，在這本書，我試著不再做任何介紹，而是直接切入到心，所用的語言和語氣，也會和你過去所習慣的不同。

　　我同時明白，只要你相信我的出發點是誠懇，知道我確實希望你可以徹底體會到「在」而投入心，我相信你也自然會跟我進入一個很深的共振。不光如此，我也很有把握，你自然會把這本書所講的話，當作你個人的一面鏡子，來對照你一路累積的點點滴滴的領悟。

　　最後，我也知道你早晚會發現，無論用多少字句，甚至就是這種心和心的對話，其實還是不可能描述那用話表達不了的最根本的意識狀態。最多，也只能說我透過這本書，還在「無事生非」。

結語

　　我透過這本書，最多只是把許多過去表達的觀念做一個整合。其實，在整合當中，你可能已經發現，我不只是打破，甚至還推翻了「全部生命系列」過去帶來的觀念。這一點，可能會讓你有些困惑。

　　我必須這麼做，因為我們的頭腦太聰明。只要有任何觀念稍微可以懂的，它一定不會放過，一定會去抓，而接下來附著在上面，非但放都放不掉，還可能愈抓愈緊。就這樣，把「全部生命系列」又變成另一個理論的架構，而非要用頭腦去理解每一個重點。

　　就是有這層顧慮，所以，我要在很短的時間內，把一本又一本的書完成。不斷透過前面的書，設立一個完整的基礎，讓你可以踏上去，而同時還可以更深的潛入你自己。

　　最後，我希望，無論是之前的階梯，甚至之後所建立的基礎，你都要散得光光的。你才可以突然體會到──「全部生命系列」想要表達的，其實沒有話可以把它描述出來。

　　我很有把握，很多過去比較偏向左腦、知性而務實的朋友，完全可以切入「全部生命」的理論。因為我用的語言，是從「有」，一步一步帶到更深的層面。

　　是透過「有」，走到「沒有」。

　　透過理性，超越理性。

　　最後，是透過腦，來超越腦。

　　就是因為我知道，現在的人是那麼聰明，頭腦是那麼的發達，讓你有那麼強的推論能力。我才認為，假如你這一生在意識層面不告一個段落，是相當可惜的。

　　因為，除了意識，什麼都沒有。只有意識是真的。

　　然而，你過去所學、體會到的一切，卻是剛好顛倒。

　　這個世界，其實不是像你所想的以物質為主，而是唯識──只有意識。

　　你，就是意識組合的。你只要回到意識的層面，過去認為很紮實的全部物質，也就消失了。

　　消失了，並不是什麼都沒有。只是讓你跳出肉體的框架，而讓你活出內心隨時都有的最大的力量。祂就在那裡，等著你取用祂，駕馭祂。

　　最不可思議的是，就在你自己心中，有那麼珍貴的寶，有無限大的力量在等你。你卻反而寧願在表面的皮毛瑣碎打轉，也就好像一隻獅子，被一群貓養大，竟然可能徹徹底底忘掉自己是獅子。

　　然而，有一天，牠突然醒過來，知道自己的身分。這時候，即使牠選擇沉默，但牠沉默的力道就像獅子在吼。不需要任何動，它尊貴的威嚴也老早流露出來。

　　不過，就連我用這些話來描述，最多還只是個比喻。

　　如果你要去解釋什麼是意識，這本身一樣又要落入一個頭腦的陷阱，轉不出來的。自然還要跑出一個觀念叫做「意識」。

　　最後，是你要把語言可以帶來、或腦可以想出來的全部觀念都打破，你才突然發現，其實最後什麼都沒有。

　　什麼都沒有，你卻又老早已經圓滿。

　　你看，這是不是又帶來一層不需要的悖論？