人生困惑問莊子 第二部：工作的藝術及其他 (電子書)

自序　莊子與現代人生    

第一講　莫為名所累    
‧現代人追逐名聲，莊子怎麼評價這種價值觀？
‧對於在現實中看重名聲、追逐名聲的人，莊子能夠提供什麼建議？
‧講究氣節，是不是也算「求名」？莊子怎麼看待這樣的事？
‧身為名人，便有名人的煩惱，如何看待「名」才能自得自在？

第二講　爭與不爭    
‧莊子如何看待語言及爭辯？
‧莊子認為辯論有必要嗎？
‧如果遇到爭論的事端，莊子會建議我們針鋒相對，抑或選擇沉默？
‧莊子與惠施兩人經典的「濠梁之辯」說明了什麼？

第三講　職場相處之道    
‧莊子用什麼比喻來詮釋古代君王與人臣之間的關係？
‧碰到蠻不講理的主管，部屬該怎麼自處？
‧主管與下屬發生矛盾，彼此工作理念不同，該怎麼解決？
‧自己的想法實在沒辦法讓主管理解，該怎麼辦？
‧莊子會傳授主管怎樣的管理術？

第四講　工作的藝術    
‧當我們投入一個工作，首先應該具備什麼條件，或者該先做什麼？
‧在確定一個合適的目標時，我們該如何提升自己的能力來達成這個目標？
‧設定一個目標必須仰賴我們自己的感覺，莊子能給我們什麼建議，讓我們可以做到最好？
‧人要如何才能讓自己專注於工作，是不是得一開始就喜歡自己的工作才行？
‧在莊子看來，如何才能將工作變成一種藝術？

第五講　孝順的境界    
‧儒家講孝，莊子也講孝嗎？
‧履行孝道在道家與儒家的理念裡有什麼根本差異？
‧孝順要如何做到莊子說的「忘親」和「使親忘我」？
‧在莊子的思想中，如何詮釋個人行孝與天下人之間的關係？

第六講　不迷信的智慧    
‧人的命真的能被算出來嗎？
‧如果人真有命運，能夠左右命運的最根本因素是什麼？
‧莊子對於算命這件事怎麼看？
‧算命本身並沒有特別的科學依據，命運本身到底有什麼決定性的因素或規律可循？
‧在莊子的理解裡，一個人的命運是可以改變的嗎？

第七講　書與智慧及孩子的教育問題    
‧莊子是個崇尚讀書的人嗎？
‧莊子說「吾生也有涯，而知無涯，以有涯隨無涯，殆已」，是不是一種消極態度？
‧莊子如何教育孩子，他的教育觀點為何？
‧父母想讓孩子快樂，該怎麼做？
‧莊子認為教育的根本在哪裡？

自序

莊子與現代人生／傅佩榮

　　莊子是一位哲學家。

　　哲學是對人生經驗做全面的反省，再就「人與自我、與他人、與自然界、與超越界」這四方面提出完整的說明，由此展現理想的人生是怎麼回事。

　　依此為標準，則儒家與道家是典型的哲學，而孔子、孟子，以及老子、莊子，就是真正的哲學家了。哲學家不可能脫離他個人生活的時代與社會，但是他的思想必定蘊涵某些永恆的理念，足以啟發一代又一代的愛智之士。

　　我在中年以後，特別喜歡《莊子》一書，不僅百讀不厭，並且每讀必有收穫。譬如，他的「鯤鵬」寓言除了讓人開拓心胸，騁其遐思而化解煩惱之外，還揭示了人的生命有一種不凡的嚮往，可以提升轉化到與天地同大的境界。又如，他的「魚樂」辯論能夠勝過對手，並非如一般注疏家所謂的憑藉「體驗萬物」，而是因為他指出對手提問時的自相矛盾。這其中固然充滿了學術探討的趣味，更可貴的是：莊子思想所輻射出的深度、廣度與高度，無不讓人驚艷。

　　依我所見，莊子思想展現四種作用，就是：上承老子，下啟禪宗，針砭儒家，會通西方。首先，老子是道家的創始者，而莊子在〈大宗師〉篇有關「道」以及悟道的「真人」所作的描述，足以證明他得到了老子的真傳。其次，莊子有些寓言讀來像是禪宗公案，都是要隨機點化眾生的執著，助人覺悟自性，只是莊子並無佛教的框架，所以更顯靈動活潑。然後，莊子是儒家的諍友，一眼看穿孔子的悲願與抱負，但又感嘆其後學只知「外化」與社會妥協，而不明白「內不化」的可貴奧義。最後，所謂「會通西方」，是指莊子多次讚美古人的至高智慧是了解「未始有物」，這與西方哲學家一再探問「為何是有而不是無？」正有異曲同工之妙。

　　因此，像莊子這樣的全方位哲學家，在聽到現代人提問請教時，會如何回應呢？他的答案對我們又有多大的參考價值呢？當我們在考慮「貧困還能快樂嗎？如何面對生老病死？風險與利益如何考量？如何與自己、與他人、與自然相處？以及如何抵達逍遙之境？」這些難題時，如果能與莊子一起磋商，聽聽他的想法，不是一件讓人期待的美事嗎？

　　《人生困惑問莊子》的初稿是我於二○○七年在上海電視台「文化中國」欄目所作的專訪節目內容。節目主持人所設定的問題，現在改寫為每一章的前言，可以引發讀者繼續閱讀的興趣，而內文則是我多年研習莊子的心得。有關引文及其白話譯文，請參考立緒版的《莊子解讀：新世紀繼往開來的思想經典》與天下文化版的《逍遙之樂：傅佩榮談莊子》二書。且讓我們一起品味莊子的智慧盛宴。