緣起

緒論、從《般若經》在佛教的地位說起

　1．從大乘三系看

　2．從漢傳佛教的判教看

　3．從藏傳佛教看

一、般若經典概說

二、《金剛經》的翻譯與弘揚

　1．《金剛經》在中國的翻譯

　2．《金剛經》的弘揚

三、經題與本經的宗旨

　1．釋般若

　2．釋波羅蜜

四、《金剛經》的科判

五、《金剛經》的主要思想

　1．菩提心

　2．菩薩行

　3．無我

　4．無相、無所得

　5．中道見

　6．無住

六、從穿衣吃飯開始

　1．證信序

　2．發起序

七、發菩提心——勝義菩提心

　1．提出問題

　2．如何發菩提心

八、無我度生

　1．無我度化眾生

　2．無我修習忍辱波羅蜜

　3．通達無我不受福德

九、佈施波羅蜜——無相佈施

十、佛陀的身相——無相可得

　1．色相非真

　2．有相之身不為大

　3．不以色相見如來

　4．如來具足相好莊嚴

　5．離相見如來

十一、《金剛經》的信仰——難信之法

　1．信心來自善根

　2．稀有難信之法

十二、聖賢的果位——佛果無得

　1．無有定法名阿耨多羅三藐三菩提

　2．佛果無所得

　3．聲聞果無得無證

十三、如來的言教——無法可說

　1．如來無有說法，法離言說

　2．說法者無法可說

　3．佛陀言教只是入道的方便

十四、般若正觀

十五、應無所住而生其心

十六、般若法門的殊勝

　1．與三千大千世界七寶佈施校量

　2．與恆河沙等三千大千世界七寶佈施校量

　3．與恆河沙等身命佈施校量

　4．與每日三次恆河沙等身佈施校量

　5．與供養無量諸佛功德校量

　6．與三千大千世界須彌山等七寶佈施校量

　7．與無量七寶佈施校量

十七、心為何物

十八、廣修善法，成就菩提

十九、如來的境界

二十、佛眼看世界

結束語

緣起

在一萬多卷漢傳佛經中，《金剛經》是國人最耳熟能詳的經典之一。即使不是佛教徒，即使從未讀過佛經，也往往由於這樣那樣的因緣聽過這個經名，或聽過其中某個偈頌、某句經文。其普及程度，唯有同屬般若系經典的《心經》可相提並論。

那麼，《金剛經》到底說了些什麼？為什麼千百年來，人們對它奉若圭皋，推崇備至？

自《金剛經》傳入漢地以來，從古德對它的注疏、論釋，到今人對它的解讀、研究，可謂精采紛呈。所以，這次我們將從另一個角度契入，不是按經文依次解讀，而是圍繞經中關注的二十個問題，開顯本經蘊含的修行原理。

誦過《金剛經》的學人應該有這個印象——經中的重複之處較多。尤其是初接觸者，難免心生疑惑：佛陀為什麼要用這種方式說法？其實，這種重複並不是完全雷同，而是關注了相似的問題，但在解說上有所側重，從不同角度進行闡發。如果把握不住重點，我們就可能在修學本經時，既有似曾相識之感，又有不甚了了之惑。