羚羊與蜜蜂：眾生的演化奇景 (電子書)

 

適我無非新（自序）

 

第1章　「紅色皇后」的賽跑

醜男何處來

會走路的魚

多識鳥獸草木之名

萬物興歇皆演化——衰老與壽命的演化

羚羊與蜜蜂（上）

羚羊與蜜蜂（中）

羚羊與蜜蜂（下）

 

第2章　愛釣魚的鳥

愛貓熊，愛便便

小海豹的長肉生活

猴子不應該吃香蕉嗎？

釣魚？鳥也會！

鳥中賢者——烏鴉的自白

老魚與海

小夜蛾迷路記

蟻國軍事

你知道白熊愛牙膏嗎？——100條動物冷知識

一條合格的「龍」

自然界的奇門暗器

學而時玩之

大小有別

 

第3章　天鵝確實存在

動物只為了吃飯才殺戮嗎？

螞蟻大軍殺到！

老鷹的「重生」

狼，是我們所想的狼嗎？

真實世界的皮卡丘

猴子王歸來，我們來看看現實中的「大聖」吧！

身騎飛龍耳生風——真實世界的飛龍們，叫龍，而且會飛

《怪獸與他們的產地》中的萌獸與猛獸

恐龍、哆啦A夢、時光機

人類的動物園

醜小鴨可行性報告

從動物寓言到動物小說

動物小說需要真實性嗎

從甲骨文到獨角獸——中國犀牛與中國歷史文化的故事

古生物學家的愚人節

動物英雄

 

第4章　第五種味道

也談番茄

無用之大用的藜

第五味

食肉者不鄙

肥腰子、雪花牛和冰淇淋——非健康食品的那些事

天生的話匣子

西遊與博弈論

在宇宙面前

 

適我無非新（自序）

三春啟群品，寄暢在所因。
仰望碧天際，俯瞰綠水濱。
寥朗無涯觀，寓目理自陳。
大矣造化功，萬殊莫不均。
群籟雖參差，適我無非新。

這是在西元353年，王羲之在蘭亭（位於今浙江紹興）舉辦祈福儀式「修禊」（也有遊樂的性質）時，寫下的一首詩。同時誕生的還有著名的《蘭亭集序》。在廣闊的天地、繁盛的萬物中體悟「玄理」，在當時非常流行。

有趣的是，1859年首次出版的《物種起源》，在結尾的一段，達爾文表達了與王羲之極其神似的觀點。瞻望樹木蔥蘢河岸，鳥飛蟲走，萬物彼此相異又共存，這一切都遵守自然的「法則」——演化論——而運行著，這種看待萬物的方式，既是有趣的，又是壯麗的。

隨著科技的發展，我們對宇宙的認識加深，開始意識到人類的渺小。所知如此之少，未知如此之多，而且透過傳統認知工具得到的結果往往與我們的直覺相反。因此，難免有人心生畏縮與恐懼，甚至憎惡與絕望。對此，我開出的藥方是，我們應該回到認識的原點，從格物致知開始。

人們以為，在我們能看見的萬事萬物之外存在著指示萬物運行軌道的「客觀規律」，這種規律能透過觀察事物而得出。當然，用以認識規律的辦法，有一些比較接近客觀真理，有一些就是荒誕不經（例如，認為「寓目」「理」就可以「自陳」），但「格物而致知」的基本方法，卻是不約而同的。

這種觀察萬物而通往「知」的視角，可以按照達爾文的用詞，稱為「壯麗」。萬物繁多，卻被一理貫之，如萬里長河從一個泉源湧出，滔滔不絕。了解了客觀規律，再觀看萬物，人類的觀察探索之中充滿驚喜以及對自己所掌握知識的自豪。

我們比以往任何一個時代對世界的了解更多，資訊的交流更不受拘束。無論資訊還是實物，我們面臨著前所未有的廣大和豐富。「群籟雖參差，適我無非新」，人類應該修煉的一種胸襟和氣量，是面對廣大紛繁的世界，持歡喜迎接的態度。正如同有著鯊魚和鯨魚的大海，要比只有鹹水的大海更能吸引遊客。一個充滿豐富現象和規律的宇宙，對於相信世界可知，又不失好奇心的人來說，也可以是一件好事。

陶雨晴