在一切事上找到天主：活出依納爵靈修 (電子書)

序言 007
第一章 天主如何尋找依納爵 015
第二章 在我們的經驗中找到天主 025
第三章 像天主那樣看待自己 033
第四章 與天主聊天：主，祢和我 041
第五章 非正式祈禱 053
第六章 「想像一下！」 063
第七章 你是重要的！ 071
第八章 天主像什麼？ 079
第九章 哪裡有愛，哪裡就有天主 087
第十章 混亂的天主 093
第十一章 當天主似乎聾了 099
第十二章 決定！決定！ 107
第十三章 勞動的天主 115
第十四章 耶穌的同伴 123
第十五章 如何聆聽天主 129
第十六章 就像一滴滑落的淚水 137
第十七章 溢於言表的愛 147
省察 155
附錄 159

 

序言

　　1996年，我寫了一本名為《在一切事上找到天主》（Finding God in All Things）的書。這本書意外地受到歡迎，可能因為這本書向許多在生活中靜靜渴望天主的人說話。那已是十八年前的事了。在那之後，許多事都已物換星移，我從中選出兩個相關主題，作此增訂版。

　　小神祕家

　　自梵二大公會議以來，教會持續歷經變革之痛。然而在痛苦中，新的教會誕生了。確實有很多信友並沒有意識到正在發生的事，但他們是一群以天主為中心，試著好好生活的人。他們仰賴信德而生活，或多或少耐心地忍受痛苦，期待在末日，天主將會顯現給他們。不過，同時也有另一批人數持續增長的信友，積極地帶領教會走向未來。他們個人對天主的感激之情持續增長。他們對自己的成長負責，並善用信仰和靈修所提供的豐富恩寵，完全發揮他們的潛能。他們感到組織和知識層面的信仰，不足以滋養他們。他們看到，在天主託付給他們的職責上，還需要神祕層面（mystical dimension）的信仰支持。

　　抱持懷疑態度的人認為，神祕主義（mysticism，又可稱作「密契主義」）有百分之五十身處五里霧，百分之五十是分裂主義！然而，耶穌會士卡爾•拉內（Karl Rahner, SJ, 1904-1984）在一份經得起時間考驗的評論中，表示並非如此。梵二大公會議結束後，自1962年到1965年間，許多事物換星移，身為重量級神學家的拉內分辨過後說道：「將來的基督徒，若不是成為神祕家，就會什麼都不是。」這讓神祕主義成為大眾注目的焦點，「在一切事上找到天主」在其中找到歸屬。

　　拉內所說的「神祕家」（mystic，或稱「密契者」），意思是有人真實地經驗到天主。「神祕」這個詞是關於看見一些隱藏的事物：這是一種直觀，而非在智識上對神聖存有的認知。不論是否為基督徒，凡是在日常生活中試著尋找天主的人，確實會找到祂，並成為一位神祕家，至少是一位小神祕家！如同二千年前，塔爾索的保祿（大數的保羅）告訴那些心中存疑的希臘聽眾—天主並不難尋獲。天主處處都在。我們生活、行動及存在，都在祂內：天主把我們緊緊包圍，沒有什麼是在祂的懷抱之外存在的﹙參：宗／徒十七28﹚。

　　藉由有助於在一切事上找到天主的靈修線索，你將會看見隱藏在許多喬裝之下的天主。你會一直不斷地尋找並找到祂。生活因而成為一場刺激的冒險，並帶來極大的喜樂。基督徒的信仰走入生活，教會獲致茁壯。畢竟，我們是為了天主而受造的；因此，在找到天主時，我們將體驗到那不曾消逝、富有深度的喜樂。並且，既然我們以對天主深切的感恩，來彼此顯示或隱藏天主，那麼每一次找到天主，都能幫助他人成長。

　　我們可以把教會看作是垂垂老矣且「無法派上用場」，或者，也可以把眼光放長遠一點，默觀道成肉身的奧蹟以及教會本身如何進入近期的人類歷史中。或許，基督徒團體才正要開始邁入成年期。拉內為我們勾勒出的下一步，便是成為真正成熟的基督徒。對教宗方濟各而言，未來的教會是「門徒的團體」，擁有同等的尊嚴，於生活的各種範疇中，敏於覺察天主的存在。他們透過共同尋求天主，一起行動、走向未來。

　　指向天主

　　寫此書的困難點，不在於沒有新的內容可供書寫，其實恰好相反。當我們談到在「一切事上」找到天主時，馬上就有討論不完的內容，因為現實是接近無限的。而當我們談到「找到天主」時，所講論的是那「絕對神祕的存有」，是絕對無法為之設限的。修訂此書原稿的挑戰，在於決定哪些要提及？哪些又要留給讀者自己發掘？我所能提供的，只是一份小小的地圖，在其上有著指向不同方向的箭頭，邀請你們自己去尋找和發現。我建議大家請求天主將自己顯現給你：耶穌許諾祂會將自己顯示給我們（參：若／約十四21），而神聖的許諾就是愛的語言。

　　我們生活在「神祕」中，那就是天主。天主不是一個待解的謎團；相反的，我們是為了這神祕而受造。天主完全超乎我們所能理解，且永遠是如此。但是，天主理解我們，祂將我們安置在這世間，祂餵養、邀請並歡迎我們。在我們深處，有著對天主的渴望。不論天主是怎樣的存在，我們有能力認識和愛慕祂。我們也是神聖的神祕：我們無法解釋自己，而且，日復一日，我們與那些同樣神祕的人互相交流。

　　天主是銀河系和星際間的天主，也是介入自然、人類生活中各種細微交互作用的天主。不論是現實的微觀或宏觀面，天主都能自在寓居其中。天主有一個唯一的愛的計畫，涵蓋所有已經存在，或可能存在的一切。在自然、天空、自己的生活、祈禱及愛的相遇中，你都能找到天主；甚至，在罪和邪惡中也能找到祂。所以，我覺得自己像一位禪宗公案故事裡的農夫：農作時，抬頭仰望天上一輪明月。懷著敬畏之情，他只能用一根胡蘿蔔指向月亮。有多少不得不埋首耕種的農夫注意到他，也跟著抬頭仰望？我們並不知情。但是，按著拉內的提示，我邀請你戴上神祕的眼鏡，在生活中最簡單的細節裡尋找天主。在那裡，你將真真切切地經驗到，天主是如實地存在！

　　教宗方濟各

　　第二個變化是，透過2013年當選的教宗方濟各的邀請，在一切事上找到天主，已登上舞台的中心。方濟各是第一位耶穌會士教宗，意思就是，他是聖依納爵•羅耀拉（St. Ignatius of Loyola）及其同伴於1540年創立的耶穌會的會士。我們之後會談更多有關依納爵的部分，此處，只需提到依納爵將他對天主、我們的世界，以及我們在世界中所扮演的角色等豐富的遠見，交織成為一種靈修，便足夠了。依納爵靈修為許多人，提供了極具吸引力，且令人振奮的方式，以活出基督徒的信仰。

　　教宗方濟各人氣爆棚的原因，至少有部分是出於此靈修方式的培育。教宗方濟各所接觸的一切，都有天主的印記。教會，甚至是世界本身，正開始明白此靈修所要表達的意涵。方濟各教宗秉持著這靈修的「腳踏實地」，他強調，人能在任何地方與天主相遇；在美好的生活中，也在過得亂七八糟的日子裡。天主不是隱蔽的，也不會受到組織的限制；相反的，在受造物和人類歷史中，天主常富有生機且充滿活力。前面提到的「我們的世界」，事實上，是天主的世界；對此，我們不該感到驚訝。而且，天主喜愛在這世界中工作，改善世界，甚至悠遊其中。大部分的時候，天主與我們一同工作，而非獨來獨往，這樣我們至少有時候能找到祂。霍普金斯﹙Gerard Manley Hopkins, 1844-1889﹚在《德意志人的沈船》 （The Wreck of the Deutschland）中說得好：「在我遇見祂的日子裡，我向祂請安；在我懂悟時，我感謝讚美祂。」

　　方濟各教宗的教會圖象，是入世的野戰醫院、母親、疲累又滿身汙泥的旅行者等等。正是在這變化無常的俗世生活中，我們能找到天主。但是，天主似乎偏愛喬裝、隱藏和靜默。所以，方濟各教宗試著指出幾個能找到天主的辦法。教宗在2013年發布的《福音的喜樂》勸諭（The Joy of the Gospel）中，要求教會應該透過投身於分辨，以面對諸多的挑戰。基督徒的分辨，是努力在選擇中尋找並找到天主。分辨是將神性的目標，排在人性目的之前。在所做的一切事中，我們都應受天主引導。當有關實踐信仰和教會規條等相關議題，出現原則性的歧異時，都該受到福音的檢驗。因此，立場對立的雙方能站在共同的信仰基礎上探討議題，並通力合作，看看天主在哪一個方向，向我們招手示意。依納爵曾說「他受到另一位引導」。如果說，古老的教會明顯即將死去，倘若方濟各教宗能按著他的意願去做，新的教會正緩慢地崛起，這個教會將同樣「受到另一位引導」—天主必會在天主之人的生活中，位居中心點。

　　仁慈的神祕

　　按我的看法，過去十八年來，在我身上也有了一些轉變。我更深入地領會到「在一切事上尋找並找到天主」的意思。從日漸年老的角度來看，這句話更具新意。當我死亡遇見天主時，我會見到誰？或見到什麼呢？我發現，我對神祕的感知在成長。「聖地」—天主的領土—從各個方向，朝著地平線盡頭擴展。對於與純粹的神祕相遇，我的裝備少得可憐，所以一想到要深入那個只屬於天主的領域，是有可能令人膽顫心驚的。儘管，聖經對我們發出「不要害怕」的神聖邀請—據Google搜尋引擎顯示—在聖經中共出現六十七次！但是，這恐懼依然不假。但同時也堅信，對我們招手的神祕，是既仁慈又友善的。

　　教宗方濟各談論福音中的喜樂。其中一個喜樂便是更加意識到，神聖臨在於現實的方方面面。我們從一無所知，到逐漸地覺醒，如同雅各伯一樣，發現我們自己帶著驚訝的口吻說道：「上主實在在這地方，我竟不知道。」﹙創廿八16﹚天主時時刻刻、真實地存在於我所生活的世界裡，在我的世界的喜樂和悲傷、希望和恐懼、生與死、美麗與恐怖之中。無論多麼隱晦不明，意識到天主確實臨在於這世界，這念頭改變了一切。想像你所愛的人處於暗室中：你看不到他們，但是，你知道他們就在那裡。光是這樣，已足夠令人感到安慰！  

　　我們愈往前走，那神祕就愈深邃，我們是以一種隱晦卻真實的方式觀看。如同一位研究生，在被問到研究即將結束時所做的答覆：「這是個很棒的經驗，我比剛開始做研究時，感到更加迷惘了，但是，是在更高階的學問上！」我們得到那足以鼓勵我們繼續尋求的，直到我們面對面見到天主。即使我們沐浴在天主的光中，也總有更多，等待著我們去品嘗。聖保祿告訴我們，愛永存不朽﹙參：格前／林前十三8﹚，還有，既然天主是「愛的本體」，我們對祂的尋求，以及由祂獲致的福樂，也就永無止境。

　　同時，書中觸動你的話邀請你沉思、反省和祈禱。但願這些提示和暗示，能帶給你許多「歡悅的恩寵時刻」，並能幫助你個人體驗到，如何能在各處找到天主。在你學會這項真理後，你可能會發現，當有人在爭論時提到：「為何要把天主扯到這上面來？」你可能會感到困擾，很想跟他說：「但是，你無法把天主排除在外啊！因為，天主無所不在！」你可以學著以耐心對待他們，要知道，在你遲緩地發現萬物彼此相連的神聖連結時，天主也是如此耐心地對待你。