導讀一
終於等到了！第一本正向看待性、內容充實易懂的性教科書
房思琪在小說中說：「我們的家教好像什麼都有，就是沒有性教育。」假設房思琪家中的書架上，有一本很棒的性教育書籍，而她的中學老師也參考了這樣的書籍，帶領年輕學生在課堂上討論「性，這個大家都避而不談的『禁忌』」。那麼這部小說很可能會有非常不一樣的結局，在現實中的遺憾或許也不會發生。看完《性的解析──美國大學性教育講義》的第一冊，我不禁歡呼，啊！啊！啊！我們終於等到了這本書。
目前台灣市面上已經有一些性教育的書籍，有教科書，也有大眾普及的簡易書籍，但都沒有這本書內容豐富厚實而且淺顯易懂。坊間的性教育書籍，大多「著重性的生理現象」，比較沒有放在「性別關係的社會文化甚至歷史的脈絡」來討論。本書除了綜合這二大區塊的必要知識外，還討論到影響年輕人「性知識」和「性作為」至深的媒體節目，以及網路媒體中的交友互動，甚至論及色情影像的觀看對年輕人的影響。這些都是家長或教師們不太熟悉的領域，更遑論如何引導子女與學生來正面探討這些議題。
本書翻譯自Human Sexuality: Diversity in Contemporary America，這是一本美國大學性教育的教科書，在美國出版後大受歡迎，每三、四年就會改版一次，每次改版都會增加新的研究內容。台灣的翻譯本是採用二○一三年的第八版，由於全書的內容太豐富了，因此分成三冊出版。本書的作者是兩位學有專精的大學教授，採取的立場是「正向看待性」（"sex-positive" approach），而不是醜化或抗拒性。威廉．亞伯（William L. Yarber）是印第安納大學應用健康科學和性別研究的教授，也是金賽性╱性別╱生育研究中心的資深研究員，已發表上百篇關於高風險性行為、愛滋病及性傳染病預防的研究論文，並曾獲多項研究及教學獎項。另一位作者芭芭拉．薩雅德（Barbara W. Sayad）則是加州州立大學研究婚姻與家庭經驗的傑出教授。我在閱讀本書時感到相當驚豔，其平易近人的論述其實十分嚴謹，引用了許多刊登在學術期刊上的論文作為佐證資料，單就這點而言，就是台灣過去所出版的同性質書籍難以望其項背的。
這本厚重的書，內容豐富多元，例如：性在歷史上，在不同的社會文化中的實踐、性的學習、男女性器官和生理反應的說明、性別與性別角色、兒童與青少年的性、成人和老人的性、愛人之間的溝通、性行為的表達、多元性行為、生育相關議題、性健康以及性生活的障礙與治療、性感染疾病及HIV/AIDS的感染與預防、性騷擾與性侵害等重要議題。這是一本每間學校，每個家庭，甚至每座圖書館，以及醫療院所的資料室都需要購買的性健康手冊。
本書每一章的開頭有個引人入勝的特色：「學生們怎麼說」，列出了大學生對於性這個陌生領域的疑問和一般看法，這是以學生為中心的教學手法。在接下來的正文中，就逐步地回應學生的疑問與看法。美國的「大學生」，除了一般二十歲上下的年輕人外，還有很多中老年人，他們因年輕時忙於工作與家庭，沒有接受大學教育，等到子女成長獨立後，又回到大學學習。所以這本書的閱讀對象不僅止於年輕人，也包括社會人士及中老年人。
以下我舉出幾個例子說明本書貼近生活與細膩之處。
在第三章中，作者討論到女性的性高潮，批評生理科學用線性模式來說明女性的性，是先有慾望，接著是性興奮，再來是高潮，最後是溫存。但對大多數的女性而言，性不是線性的而是環狀的過程。女人喜歡的性，是要有親密感的關係，所以期待在性行為前，先有肌膚相親，將二人的關係拉近之後，才願意發生性行為。此外，有些女性覺得自己不夠性感，不喜歡自己的身體，也就不容易放鬆下來享受性的交流。所以女性的性慾與心理關係密切，而不是純粹生理的反應。這是很多以生理說明為主的「性教育」書籍，比較缺少的。
對於男性的勃起，一般人都理解觸覺、視覺、聽覺（挑逗的聲音）、甚至嗅覺的刺激，都可能導致勃起，然而在本書第四章介紹男性的性反應時指出了我們不知道的事實，連恐懼這樣的負面情緒也可能引發勃起，可見本書的寫作參考了很多科學研究的結果。本書作者更提供了一個非常有趣的觀點：「請記住一點，人體最色情（跟最不色情）的器官都是大腦。」這應該就是為什麼，這本書雖然倚重生理的科學研究，但卻特別重視社會與文化的性別關係。
這本書對於家長們也一定很有啟發。例如：第六章提到父母對小孩的態度，會影響小孩如何看待自己的身體。如果四歲的小女孩，一絲不掛地跑進大人的晚宴，本書建議父不要厲聲斥責，而要不帶責備地幫孩子穿上衣服。如果小孩看到父母的裸體，或看到父母正在親熱，千萬不要惱羞成怒，處罰或羞辱孩子，此時父母可以溫柔地提醒孩子，「爸爸媽媽現在需要一點隱私」。這是許多父母在日常生活中不知道該如何應對的尷尬場面，書中的很多例子一再地說明，「性教育」不是只有談論性行為或是性器官，其實在生活中的許多面向都與性教育有關。
本書第七章談及老年人的性，這又是一個在台灣幾乎不會討論的議題。作者認為，我們的文化不鼓勵老年人的性活動。但美國退休人士協會的調查指出，老年人的性交頻率雖較年輕人減低，可是自我刺激、性念頭、性幻想的頻率未必減低。老年人的性若需要得到滿足，除了需要有性伴侶（不一定是配偶）外，還需要有健康的身體，以及沒有生活壓力和經濟的困擾。老年人如果有正向的性觀念，建立自信心，不論是異性戀或是同性戀，他╱她們仍然有機會能夠感受到「性」福與快樂。
在此祝福本書的讀者們，在人生的各個階段，都能自在享受性生活。
成令方（高雄醫學大學性別研究所教授）
導讀二
展現性能動性，讓每個人有權力、有責任感地享受性的愉悅
「事實上，人就是一個『性』體，不必沉默也不必偽裝。」
學校裡的性教育該教什麼？該如何教？這類問題在古今中外、一直以來都是個「文化戰爭」（cultural war），不同立場者提出相異的論點，一直在爭奪話語權。在台灣社會，每隔一陣子，學校的性教育該如何進行，又該教些什麼，都會掀起論戰。近幾年，因為部分家長團體代表積極發聲，學校性教育議題再度烽煙四起，舉凡教科書內容該如何編寫或是老師該如何回應學生的提問，適齡的性教育又該是何等樣貌等等，均是眾聲喧嘩的議題，因而讓我們更加企盼有更多優良的性教育書籍出版面世，能為性教育論述注入活水，提高學校性教育的品質，造福莘莘學子。
性教育的實施，應該是增能培力（empowering）的，讓學生經驗到權利，而不是壓抑或犧牲，培養自主性而不是擔心或恐懼。不幸的是，一直以來，許多學生回想自己成長過程所受過的學校性教育都是負面的經驗居多，但性教育一定要以如此之面貌呈現嗎？學習性知識、探索性態度、澄清性價值，培養相關人際互動技巧，不能是一段美好的學習旅程嗎？
在高師大性別教育研究所的性教育課堂中，我和研究生們一起研讀許多文獻，其中包含聯合國教科文組織（UNESCO）所出版的性教育教學指引International technical guidance on sexuality education， 我們思索「全面式性教育」（comprehensive sexuality education）所建構出來的教學內涵其利弊得失以及運用在台灣教育現場的可能性。我們發現聯合國積極推展的「全面式性教育」，跨越學科的藩籬，內容廣博，將性教育實踐的學理基礎包含生理、心理、教育、社會、歷史與文化等面向；並重視人權，將多元性身分也納入性教育教學強調的重點更是難得，不獨尊異性戀，讓和性有關的權利，如自主權、隱私權、平等權等均能受到完整的保障。另一方面，我們也在課堂之中仔細檢視台灣過往的主流性教育論述如何篩選、選擇性地移植國外的文獻，再摻雜入特定禁慾主張，而成為學校性教育的「標準」指引內容，以致無法容納多元差異的主體經驗與價值觀。運用知識／權力的糾結與相伴運作之理論觀點，讓我們能更深入了解性教育的推展現況的由來與因果，當然，我們也企盼多元觀點論述的競逐能逐步開展更多性教育實踐的可能性。
誠如本書作者在本書中所指出的，對於性的學習，不同於其他學科的學習，因為性圍繞著各式各樣的禁忌、恐懼、成見與言不由衷；性一方面連結到親密感與愉悅，一方面又伴隨著羞恥、罪惡感與彆扭。性教育的實踐因此變得很不容易，但是我們不能因為困難就止步不前，更多行動的可能性反而更需要被提出，這一本書的翻譯出版便是一個具體的行動嘗試，值得肯定。
展讀本書的中譯初稿，我發現這是不落俗套，頗具特色的一本書。首先是在各章開頭，都安排了「學生們怎麼說」的單元呈現主體的經驗，試圖縮短讀者與書本知識之間的距離，頗具巧思。而且書中各章穿插安排「想一想」、「批判性思考」、「問題討論」和「測量」等內容，也可以加強學習的效果與討論的深度。而更難得的是，書中將流行文化、媒體、手機、網路等日常生活形塑性／別經驗的現象，納入探討焦點，也讓性教育因此更貼近人的感受與認知，應該能達到好的學習效果。
本書的內涵具有科際整合的特色，將生理學、心理學、教育學、人類學、社會學、歷史學與女性主義等觀點均統整融合，涵蓋了性所涉及的健康親密、自我認同情感表達、愉悅與愛戀等需求，又能關連到個人的自由、尊嚴與平等，從人權的角度來探討人類性學與性權，實為佳作。此外，本書也兼顧到性在不同人生階段的議題，並肯定性別研究與多元性別論述的貢獻，相當難得。
對性的正面看法會使個體比較有自尊，更能自我掌控性生活，避開意外懷孕、墮胎與性病等惡果。性教育不應該是「受害」、「道德」或「暴力」的論述之綜合體， 我們期盼的性教育應該是讓主體的性能動性（sexual agency）得以展現，每個人能有權力、有責任感地享受性的愉悅。所以，我願意和所有關心性教育的朋友分享這一本好書，也期盼台灣的性教育，有朝一日也能以更坦然自在的面貌呈現，讓性教育發揮更正面效果。
游美惠（國立高雄師範大學性別教育研究所教授兼所長）
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