美學新論——當代藝術實踐背景下阿多諾論藝術與技術的辯證法 (電子書)

作者簡介
內容簡介
序 Preface
導論
第一章 阿多諾的精神姿態及其潛在的思想基礎
第一節 “天才”還是“惡魔”：阿多諾的精神姿態
第二節 阿多諾美學理論潛在的思想基礎
第二章 從形而上學批判、社會批判到美學批判
第一節 對時代狀況的診斷——啟蒙辯證法
第二節 對時代狀況之根源的揭示——否定的辯證法
第三節 反思作為時代狀況及其根源之現實例證的藝術——美學理論
第三章 關於藝術和技術的本質追問
第一節 在模仿與理性之間——當代藝術的本質
第二節 阿多諾對技術本質的歷史唯物主義批判
第四章 技術化——當代非實體化藝術的置根之地
第一節 由技術介入而引發的當代藝術非實體化現狀
第二節 從當代藝術兩大類型看藝術與技術的辯證關係
第五章 與技術結盟——當代藝術突破資本化生存的超越之路
第一節 現代主義藝術與技術結盟之本質
第二節 對瑪律庫塞藝術理論的潛在批判：當代藝術與技術結盟實現“和解”之可能性根基
第六章 對阿多諾美學理論的基本性質與現實意義之反思
第一節 阿多諾與馬克思：阿多諾美學理論的基本性質
第二節 阿多諾美學理論的現實意義與局限性
主要參考文獻
後記

序
Preface

從超越的視角思考阿多諾的美學理論

現代性為我們提供得越多，我們就越渴望突破現代性的束縛。現代性為我們提供了豐富的物質生活和理性思維。豐富的物質生活使我們擺脫了生存危機，得以思考理性層面的問題；一旦進入理性層面的思考，我們便感受到了現代性的局限。現代性構成了一個封閉的囚籠，現代化程度越高，這個囚籠就被打造得越漂亮。但是，黃金的囚籠和鐵的囚籠有實質性的區別嗎？當現代性將人變為奴時，我們作為人的本質便被異化了。但是，由於人具有自我反思和批判的能力，因此，人也具有超越現代性的局限，回歸人之為人的潛能。在尋找超越現代性局限的道路上，美學或審美往往被寄予厚望，被看作與人的本質最為貼近的領域。孫曉豔的《美學新論——當代藝術實踐背景下阿多諾論藝術與技術的辯證法》便是對這個領域的探索。她認為阿多諾對待技術與藝術的態度是辯證的，二者的辯證關係立足於感性生活，並因此使超越異化成為可能。

什麼是技術？什麼是藝術？技術和藝術，都是或者說應該是人的本質力量的外化，是人的創造力和生命力的體現，技術是在理性層面實現人的本質力量的外化，而藝術則是在感性層面實現人的本質力量的外化。技術和藝術不僅能夠和諧共處，而且可以相互促進，技術可以為藝術提供新的表達工具，而藝術也能夠克服技術語言的單調和貧乏。二者的結合，恰恰體現了現代性的進步作用。但是，技術和藝術一旦與資本相結合，或者說技術和藝術一旦進入資本運作的邏輯，那麼，技術和藝術便從人的本質力量外化的仲介變成了盈利的工具。因此，人本身也從目的降格為手段。在這個意義上來看，異化其實特指資本主義的異化。

由於資本主義的異化，使原本和諧共處並相互促進的藝術和技術也發生了分離，技術使藝術成為更好的商品，以便於盈利；而藝術則很難將審美的價值植入技術，以改變技術過於理性化的趨向。技術與藝術的辯證法試圖克服這種二分的困境，實現技術與藝術的重新結合，而且這種結合不再受資本邏輯的支配，而是重新成為人的本質力量的表達。

技術與藝術的辯證法必須是超越的，而不僅僅是技術與藝術二者之間的關係。技術與藝術的辯證法本身可能產生出超越的力量嗎？還是需要技術與藝術之外的力量作為基礎？換言之，技術與藝術的辯證法可能產生內在的力量，這個力量足以超越資本主義本身，使人類通往自由的世界嗎？或者說，只有通過其他力量從外部超越了資本主義，技術與藝術才可能成為實現人類本質的手段？前者關乎審美的救贖，將審美本身看作是通往救贖的路徑；後者則關乎革命，審美只不過是革命後的亞文化表達。

顯然，革命在法蘭克福學派那裡已不再是可行的路徑。在20世紀初，當西方馬克思主義者仿效蘇聯革命失敗之後，他們便開始反思革命的路徑，並轉向意識形態批判和文化批判。在資本主義的盛行期，意識形態批判和文化批判也具有革命的意義，然而，這種革命的意義止於語言。審美的救贖則從革命的宏大敘事回到了微觀生活批判。不過，從微觀視角來看，藝術可能會成為救贖的手段，那麼宗教也可能會成為救贖的手段，哲學或技術，甚至其他非常隱秘的個人體驗也可能會成為救贖的手段。作為多元的微觀救贖形式的一種，藝術在這裡是否具有特殊性？技術與藝術相結合而產生的審美價值又是否具有特殊性呢？

從前歷史到人類歷史真正開始的地方有一個跳躍，如果找不到這個跳躍的支點，那麼不論是革命、審美還是“後人類主體”，似乎都很難成為超越資本主義異化的想像。或許，在人類歷史真正開始之前，人類只能帶著異化生存。然而，這並不意味著探索超越資本主義異化的道路本身沒有意義，相反，探索本身成為一種超越的姿態。《美學新論——當代藝術實踐背景下阿多諾論藝術與技術的辯證法》以一種現實的樂觀主義視角解讀阿多諾的美學理論，猶如沙漠中的綠洲，向我們展現了“尋求超越”這個努力本身的價值。

趙司空
上海社會科學院