西方現代小說之父塞凡提斯：從「逗樂」作家到現代小說創建者，《唐吉訶德》以荒誕筆法回應社會現實 (電子書)

導言　為什麼我們今天還要讀塞凡提斯？

Part1　西班牙、西班牙文學及其對世界文學的影響
　　西班牙概況
　　西班牙語的形成和中世紀的文學

Part2　塞凡提斯的一生及其生活的時代
　　塞凡提斯的一生
　　塞凡提斯生活的時代

Part3　塞凡提斯代表作賞析
　　《唐吉訶德》：從「逗樂」作家到現代小說創建者的飛躍
　　《訓誡小說集》：浪漫主義與現實主義的結合
　　塞凡提斯的戲劇

Part4　塞凡提斯在中國

Part5　塞凡提斯經典名言選摘
　　《唐吉訶德》
　　《塞凡提斯訓誡小說集》

導言　為什麼我們今天還要讀塞凡提斯？
　　閱讀經典作家，解析他們的作品，這是一件非常有意義的事情。
　　那麼，什麼才是文學經典呢？
　　按照字典上的解釋，「經典」作品是指傳統上的具有權威性的著作。依筆者之見，文學經典意味著作者對人類共同的社會或人的特性進行的思考，而這種思考往往會跨越時空，會被後來者更加深刻地揭示出來。比如歐洲文學中的四大名著，即莎士比亞的《哈姆雷特》、歌德的《浮士德》、拜倫的《唐璜》和塞凡提斯的《唐吉訶德》，這些作品中無一不蘊含著可以不斷解讀、剖析的深刻的內涵。而筆者寫作本書的目的就是要展示截至目前，人們能夠了解到的塞凡提斯作品的內涵與魅力。
　　1995年，聯合國教科文組織宣布每年4月23日為「世界讀書日」。這是當年國際出版商協會在第二十五屆全球大會上提出來的設想，並由西班牙政府將方案提交聯合國教科文組織。因為1616年4月23日是西班牙著名作家塞凡提斯辭世的日子，把這一天定為世界讀書日也是為了紀念這位偉大的作家。
　　塞凡提斯的作品不僅有長篇小說《唐吉訶德》（1605年上卷，1615年下卷），《伽拉泰亞》，《貝爾西雷斯和西希斯蒙達歷險記》（1616年），還有短篇小說《訓誡小說集》（1613年），長詩《帕爾納索斯山之旅》（1614年），悲劇《被圍困的努曼西亞》和《尚未上演的八齣喜劇和八齣幕間短劇》（1615年）。
　　塞凡提斯的大多數作品發表後在歐洲都引起了比較大的反響。1611年10月，一個法國出版商將塞凡提斯的《伽拉泰亞》在巴黎出了第三版；同年，英國的弗朗西斯．博蒙特將《唐吉訶德》搬上了舞臺。1612年英國出版了由托馬斯．謝爾頓翻譯的完整的《唐吉訶德》上卷。1613年2月，莎士比亞就是在這個版本的啟發下，與約翰．弗萊切合作，上演了一出以《唐吉訶德》上卷的第二十三到第二十七章的內容改編的名叫《卡爾德尼奧》的戲。這齣戲是在祝賀詹姆斯一世的女兒伊薩貝爾的結婚紀念日的慶祝活動中演出的。1614年法國人塞薩爾．奧丁完整地翻譯了《唐吉訶德》上卷。這兩個傑出的譯本在這兩個國家都取得了巨大的成功，在文學界的影響頗大。
　　《訓誡小說集》出版後也受到了歡迎，書中的情節和人物像《唐吉訶德》的情節和人物一樣，很快出現在其他作家的作品中。在英國，塞凡提斯去世後的十五年時間裡，他的許多作品，包括喜劇劇作，都成了許多英國作家的創作源泉，如托馬斯．米德爾頓和威廉．羅利的《西班牙的吉普賽人》源於《訓誡小說集》中的《血統的力量》和《吉普賽女郎》，約翰．弗萊切採用了塞凡提斯的至少七篇小說，把它們改編成了喜劇。
　　讀塞凡提斯不能不讀他的代表作《唐吉訶德》。塞凡提斯在這部作品中，以他獨特的視角和令人耳目一新的文學理論和創作實踐，給小說的發展注入了新的活力。塞凡提斯被狄更斯、福樓拜、杜斯妥也夫斯基等著名文學家譽為現代小說之父。他提出的小說理論以不同的方式出現在他的作品中，或在前言中、獻詞中，或在小說的故事中；有時直截了當，有時暗喻；有時又借書中人物之口侃侃談出。然而，更為可貴、更為重要的是，他以他的創作實踐，在小說的結構、作者與讀者的關係、創作與閱讀的關係、創作與文學批評的關係、語言的運用等諸多方面進行了創新，為後人展現了有無限前景的小說，為現代小說的發展開拓出更為廣闊的天地。不僅如此，我們還可以從小說的字裡行間體會這位文學巨匠對人生、對事物的獨特的看法，擴展和豐富我們解讀現代社會的視野。
　　所以，我們今天閱讀塞凡提斯就有了深遠的意義。