人體身心靈系統使用手冊──追本溯源，啟動能量療癒，修復靈魂創痕 (電子書)

〔推薦序〕不斷的發現，新創的運動，與神山的基石  樓宇偉 博士
〔推薦序〕探索身心靈，開啟一個全新的領域  呂銘峰 博士
〔推薦序〕期待，一石激起千重浪  廖明煌 醫師
〔自序〕自癒其實就是人體內部的類AI系統，到這個世紀才被理解……  吳清忠

前言：建立一套適合華人文化的身心靈系統概念
概說：漢文化身心靈系統與西方的差異

Part 1  觀念篇˙人體使用新視角
　漢文化下的身心靈系統，雖然從未提過「身心靈」這樣的概念，但是在傳統的中醫和道醫之中，實際上是包含著身、心、靈三個部分。
【第1章】窺探身心靈概念下人體的系統
【第2章】另一個天然存在的網際網路
【第3章】認識先天經絡與後天經絡

Part 2  設備篇˙開發建置養生儀器
　簡化中醫檢測和調理的技術，讓更多人可以很方便的利用儀器設備，了解自己和家人的健康狀況，在家中自我調理，身體一天比一天好。
【第4章】氣束能和經絡儀的開發
【第5章】經絡儀檢測判讀技術的開發
【第6章】氣束能和經絡儀的配對使用

Part 3  系統篇˙漢文化的「身心靈」
　綜觀漢文化的身心靈概念，無論生理、心理和靈魂都建構於五行理論，因而可以建構一個結合生理、心理和靈魂為一體的人體系統。
◆人體身心靈系統之「身」：生理
【第7章】經絡和臟腑
【第8章】中醫治病的兩大基本原則
【第9章】自癒是中醫的核心概念
【第10章】大量自癒的好轉反應被錯誤定義成疾病
【第11章】「自癒」機制與「免疫」大不同
【第12章】制定適合自己的「自癒養生法」
◆人體身心靈系統之「心」：心識
【第13章】臟腑和性格
【第14章】反自癒的心理損傷
【第15章】憤怒情緒的解析
◆人體身心靈系統之「靈」：靈魂
【第16章】性格和習氣
【第17章】道家經典中的「三魂七魄」
【第18章】靈魂可以分割
【第19章】胎記和驚嚇造成的疾病與調理實例
【第20章】漢文化身心靈概念下的性別
【第21章】人生如道場，生活就是修行
【第22章】真即是幻，幻即是真

附錄____臟腑新解＆經絡調理再進化
透過經絡判讀的大發現，將臟腑重新做定義分類，更適配人體的系統。再以高CP值的「橫膈膜運動」疏通三焦經，徹底改善肩頸僵硬，使養生祛邪效果更加乘！
。不夠完整的臟腑分類
。經絡判讀技術發現三焦經對應橫膈膜
。臟腑結構的重新調整
。臟腑調整的應用：肺主皮膚
。三焦經的調理：橫膈膜運動＋按摩三焦經
。「病入膏肓」就是橫膈膜僵硬
。橫膈膜僵硬的影響
。經絡檢測中三焦經和排寒氣密切相關
。橫膈膜僵硬可能形成的症狀與調養實例

〔推薦序〕不斷的發現，新創的運動，與神山的基石
中華整合醫學與健康促進協會副理事長 樓宇偉

吳清忠老師秉持著工程師按部就班解決問題的精神，與中華文化三教共通的慈悲助人胸懷，再次為我們整理出了第六（？）本的「人體使用手冊」。相信您一定會由本書學到更多的新知識與觀念，以及重要的橫膈膜運動與更健康的生活形態。

學習橫膈膜運動與防止病入膏肓
由於現代人往往過多的使用3C產品，缺少足夠的上肢與心肺功能的運動，使得很多人的橫膈膜都得不到應有的氣血而逐漸僵硬，造成心肺循環與膀胱經體液排垃圾的問題，而被吳老師由經絡儀器測量看到，並且以其系統屬性，重新歸類到肺與大腸這兩個屬金的五行臟腑。
但是這個與中醫三焦經相關的經絡現象，一直沒有得到應有的重視，因此對於像是「病入膏肓」等傳統中醫名詞的解釋，也變成「如入雲霧」般的主觀形象敘述，而難以客觀轉述。然而，在本書的第六章與附錄部分，卻被吳老師清楚的用圖示說明，值得關心自己健康與中醫藥現代化的人理解。 

五行的扶正趨勢：螺旋向上
吳老師在第十一章中，解釋人體自癒機制與主流生化科學中的免疫系統功能差異時，特別提到中醫藥觀念中的五行相生系統，是一種不斷循環的觀念，但每次循環卻不一定回到原點，而可能是螺旋向上（身體臟腑系統狀況改進）的趨勢，與人體產生慢性病的機制是螺旋向下（臟腑狀況變壞）相反。

不同於西方習慣用二元對立觀念看人體各個獨立系統，目前我們在學校也是用這樣獨立說法教育下一代。可是，現在西方位於尖端的研究機構（如哈佛與MIT合作成立的Broad Institute）都已經發現這樣拆解人體有其不足之處，必須用新的系統方法來突破，如該研究所網站上顯著宣傳的「關聯性地圖」（Connectivity Map），就是由系統觀念去嘗試解決複雜問題的整體性創新認知，與傳統中醫的君臣佐使觀念完全可以互相交流。

三魂七魄是理解人體身心靈架構的關鍵道醫概念
為了深入討論道家的魂魄與在經絡儀上看到的能量強度變化這個主題，吳老師在第十七章中舉出《雲笈七籤》與《太乙金華宗旨》兩本提到三魂七魄的古籍，並且採用對比與風水現象的邏輯，整理成為要注意「心、肝、肺」三個經絡能量的變化，以其做為指標進行討論，合於道藏中「魂是氣之神」（能量的精神表現）的觀念重點。

相對於人體「魄是精之神」（物質的精神表現）的對應，「魂是氣之神」在修道過程中是須要超越，甚至將這「糟粕（魄）」丟掉與脫離的內涵。這是大部分道家修行人都能夠認同的傳統，期望與人類大環境和諧生活，甚至回到天家終極境界的必經過程。
不過，如果我們參考二○二三年九月二十三日在佛光大學舉辦亞健康會議時，陳紀仁老師在會議上的演講分享，他對於三魂的觀察：幽精（地）、爽靈（人）、胎光（天）三個名詞在道家古籍與歷代祖師中，分別是三種專注不同經絡（五行臟象）的雷法（內外整合的道家修行方法）——水火（心腎）、金木（肝肺）與中宮（脾土），其大致對應於武當、龍虎與全真等不同的練功門派。那這本書的測量方法與創新觀察，就可能更緊密的與我們的傳統道家文化連結了。 

真正的神山需要我們與吳老師一起來奠立基石
中華文化中的儒釋道，是人類經過長期實踐與反覆修正的生活與生命規則，而道家與佛家獨特的精氣神，或稱身心靈的論述，是東方族群面對西方強勢科技與文化挑戰的重要寶藏。

在當前迅速變化的網路、AI、生命與意識科技大趨勢，以及被混亂了的西方國族資本民主制度下（價值觀優先次序應該是：博愛、平等與自由），東方的身心靈論述並沒有遜色，反而是有機會利用新創的系統實驗與臨床方法，為未來整合東西文明提供充足的養分與能量。

本書中對於三魂七魄的論述，比較屬於能量與信息的互動，與五行相生的螺旋向上有關，是在道醫扶正祛邪的人體環境下，內外丹互參的本性修煉，已經與佛家的「一心三觀」禪修沒有太大差異。只是真要練好身體全面的精氣神並沒那麼簡單，首先要讓自己經絡暢通，再去行氣練功才能達成！當然，當事人的慈悲與智慧資糧，也就是道德的體會，更是所謂「修成」的充分與必要條件，那就已經是超越了「自癒」，而進入「自覺」的另一個主題了。

感謝吳老師出版這本非常勇敢的探索報告，為來人開啟了一扇重要的身心靈之窗！

（本文作者為美國麻省理工學院博士，是位參與華人身心靈相關活動約40年的博士工程師。）

〔推薦序〕探索身心靈，開啟一個全新的領域
台大公衛健康管理研究所兼任副教授 呂銘峰

每次拿到吳清忠老師寄來的新書，心頭總不免揚起一陣喜悅。一位理工背景、投資出身，卻毅然決然埋首在古老中醫之中，發前人之所未見，亙古之真言，實乃時代之大醫者也。

這回吳老師又重新梳理臟腑之配比，三焦的重要性，確實精彩！

人體還是相同的人體，但是外在環境與生活習慣的改變，影響疾病種類與醫療手段的變化。因此，過去的「病入膏肓，藥石罔效」，在今天看來也不是不能解決的問題。以前教我國學的毓太老師曾說過：「中國的學問要接著講，而不是照著講。」吳清忠老師在這裡做了最好的示範。

在這本新書裡面，他又發前人之所未見，將前世今生的影響帶入中醫的體系，這又是一個全新的領域。我們期待未來在身心靈的領域能夠有更深入、更全面的研究，帶來一個真正的「全人健康」，人手一套正確的「人體使用手冊」。

（本文作者為美國普渡大學生物化學博士，現任教於國立台灣大學，以生醫背景為基礎，分析人體能量的本源，以及體內共存的生態系統與健康之間的關連。）
 
〔推薦序〕期待，一石激起千重浪
美國加州針灸師執照開業醫師 廖明煌

自從一九九七年六位科學家與第十四世達賴喇嘛進行了一場國際研討會，連續五天討論「佛教哲學」與「近代物理」之後，人們似乎更願意探討身心靈的運作與量子物理的關係，而不再視面對特異能力甚至靈異現象為畏途。

然而，如吳清忠老師這般，直接切入現象背後的模型，甚至使用具有量化功能的工具，去探討精神領域受到傷害後如何得到療癒，應屬開創先河。而吳清忠老師這次也在書中重新梳理他所建立的中醫生理、病理模型，讓人耳目一新！

現代生理學中，有所謂「體內平衡」（Homeostasis），但是多以實驗室檢驗出的正常範圍數值來表現，臨床醫師每每侷限於某專科領域的眼光，來看待數值的變化，甚至認為只要都在認可範圍內就沒有問題。

吳老師多年來潛心探討的自癒現象，透過經絡之間能量的消長，提供一個稍高層次對這種體內平衡的理解。這樣的理解，應用在觀察精神領域的療癒，提供了一個量化的觀察方法，實屬創舉。

人體極為複雜，任何生理、病理、經絡、臟腑的模型，都在試圖提供一個方便觀察、實驗、理解、交流的模式。在本書中，吳老師更進一步分享他在精神領域（魂、魄、靈魂等）的認知，對未曾涉獵的讀者來說，或許是一個大開眼界的體驗。書中有些個案若非親自推薦，並觀察療癒的過程，恐怕難以置信。

期待吳老師此番的創舉，能夠引起更廣泛的興趣和探討，進一步完善身心靈整體健康的認知和療癒方法，造福人群！

（本文作者為美國南灣中醫藥大學東方醫學博士。台大電機畢業後，赴美取得加大電機電腦碩士學位，曾任職多家矽谷高科技產業工程師，中年轉換跑道，師從倪海廈先生，現為美國加州知名執業中醫師。）